(' 那么，为何要因此而惊慌呢？
大可以徐徐应对敌军的来袭。
至于小勃律那头的情况， 也只能说是时也命也了。
若是太子殿下并无后手留在此地，钦陵赞卓此时该做的要么是绕路而行，试试从更为陡峭的山峦壁障处能否突围，要么就是见好即收，前去和太子会合。
总之， 都无法造成战局的进一步扩大。
但很可惜， 太子殿下不想看到这样的一幕。
他信诚也不想看到这样的情况发生！
他虽是个和尚， 却因身在高丽之时便在渊盖苏文手下任职，并非全然是个超脱于物外之人。
当年选择开城投降， 随同那时候的安定公主回到大唐京都，是对他来说最能保住性命的手段，随后的数年对他少有启用，也在意料之中。
可现如今，武周取代了李唐，那位坐在王座之上的陛下又与过世的先帝是同一类人，将宗教视为权衡手段，却绝不会放任发展，他若要在新朝立足，光靠着“曾经在吐蕃传教”这一点，自然是远远不够的。
能让他在接下来的几十年里过好日子，能依赖的，必定是切实的战功。
就比如……
他起身朝外走去，走进了附近的佛堂诵经室内。
在这里，有数十名他抵达吐蕃后才招收的弟子，自他从印度越过泥婆罗，抵达大小勃律后，组成了一支追随于他左右护持的卫队。
当然，他所能调动的人手，远不只如此而已。
这些人，更应该被称作他的心腹。
他定了定心神，朝着这些人走去，脸上露出了一片悲悯沉痛之色。
他的其中一名弟子当即迎上前来问道：“法师这是怎么了？”
信诚吟诵了一声佛号：“佛祖说，欲解救愚昧之民于水火之中，必会招来波折，面临灾厄，如今果然不错。”
弟子疑惑：“这是何意？”
信诚答道：“伪教的爪牙拦住了真理与公正入藏的道路，还要将恶名推在天授救世之人身上。如今道路四绝，激流天堑，是我等该当挺身而出的时候了。”
他朝着周围的一张张脸看去，“我先前同你们说过的话，你们还记得吗？”
众人齐齐点头。
他们怎么会忘记呢？
信诚给他们带来的佛教经义，正是当年被玄奘法师从印度带往长安，又经过了翻译和解析的内容。
相比于藏地相对粗陋的佛教演化，说是精粮与米糠的对比也不为过。
而被他称为伪教的雍仲苯教，就更不用说了。