认同赵构的统治，乖乖的听话，交出一部分丁壮组成军兵为赵构来效力。只要能做到这三点，阴山以南的这些个部族便可以获得自己现下所想要的一切！ 要知道，契丹人在二百年的统治时间里已经建立起了一个完善的体制。早期的部族头领们还能在一定程度上拥有着部落权利，但随着他们的头衔从“夷离堇”改称“令稳”，从“令稳”改称“节度使”后，那些个部族头领的意义就已经有了个翻天覆地的大变化。 那一个个部落在某种意义上也成为了一种行政单位，就像汉地的州府，哪怕他们依旧是游牧生活。 这条件优越的完全出乎了他们的想象，一些个节度使甚至都不相信自己耳朵听到的。 从来都只把眼睛盯向牛羊、皮革和羊角、牛角的汉人，现在竟然收起了羊毛，这真的太叫人意外了，也太叫人惊喜了。对于他们来说，羊毛这东西除了制造毛毡外几乎没二用，虽然毛纺的技术一直都存在，甚至后者在宋境和西夏境内都有一定的规模，可契丹人的脑子里却根本无有毛纺两字，他们只需要毛毡。 毛毡就是把羊毛、羊绒加水，反复的擀压，将粗毛与绒毛粘结在一起就成了毡，俗称‘擀毡’。擀毡同擀面差不多，工具只需要一根木棒。制作工艺简单粗暴到白痴都能干，用途却十分广泛，使用价值比毛毯有过之而无不及。 游牧环境下的草原民族，这种简单易行的毛毡显然比造法繁琐的毛纺织要实用得多。 所以，契丹对毛毡的控制和管理很严格，曾多次下令禁止毛毡入宋。 契丹人畜牧业发达，各部族每年产生的羊毛绒根本不是自我需求便可以消耗完的。过去他们只能随意的丢掉，而现在汉人却忽的来收拢羊毛了，纵然这些首领们立刻就能判定，这羊毛贸易肯定是有利可图，他们也依旧欢喜的很。 “小人所领的梅古悉部能出三百勇士为燕王殿下效劳，小人希望能贷两万贯……” “我们匿讫唐古部出六百勇士为大王赴汤蹈火，……” 像颉的部这样的富裕部族还是有几个人的，但绝大多数都是梅古悉部这样的穷鬼。 只要能做到这点，他们甚至都能在部族中拥有真正意义上的首领所拥有的权威。 可这也足以赢得节度使们的感激了。 契丹已经完蛋了，可契丹人并不愿意去死绝，族人的数量甚至都是他们日后在赵宋一朝里混迹官场时的依靠。 不然呢？去指望党项人还是女真人？ 对于草原上的族群们而言，这样的一幕太熟悉也太常见了。 而生活在西南路招讨司下辖的他们，彼此间很自然的也多有厮杀争斗，一切都只是为了活着。 就跟去岁一样，女真人只在秋高马肥的时候拿走他们的牛羊，在白雪飘飘的时候却对他们置之不理。坐视一个个部落湮没在风雪里，坐视一条条人命消失在严寒当中。 但即便如此，他们也不敢造金人的反。因为双方实力上的绝对差距叫所有的节度使们都清楚——他们造反就是在送死！