敍事学/吴菀菱 在欧若拉的歌词中醒来，我们是欧瑞俄的後代，黑se饼乾之太yan的後裔，我在迷惘中，沈淀在一部宗教史诗的教化与洗礼。乌日和大黑天的意象，将我整个占据，其实窗外太yan已高?，我一起床来，y霾都不见了。 这次王老师来家里指导，方位不正确，较难迎接诸天善神，而且要我们向祖先，御本尊，业障，谤法，等项目，分别做忏悔和清净经，坐如山石，口唱题目，烦恼障碍自然消除，迎接功德。 念经要好几柱香，持续唱题，生命才会清净，业障消灭，才会快速成长。自己念经的声音嘹亮，像放光的太yan，才能悟到声悠扬即为佛事之妙。从腹部发音不使喉咙沙哑泛疼，祈念久远以来无始罪状消除，则一家人健康平安，以前我的犯错，使得父母跟着我犯喉咙的大小病，趁今天忏悔。 可是我忏悔了之後，偏头痛和牙疼蒸发着我的业报，我还是感谢，那像针扎的神经疼，就有如我幻听而剪断御本尊上的经字，那经的永恒流伝，将永远的印记在我阻碍正法的行径上，我要永生忏悔才是。 但是我还是牙齿痛得不得了，不知为什麽，我的根管治疗还si中复生，ch0u疼我的右颊，我真是痛不yu生。 他立足於对叙述方式的分析，研究叙述者、叙述时间、叙事语式等。他的＜＜叙事话语?新叙事话语＞＞＜＜辞格iii＞＞便以＜＜追忆似水年华＞＞为研究对象，从几个方面分析其中的叙述机制，如＜顺序＞、＜时距＞、＜频率＞、＜语式＞、＜语态＞，也就是将文本划归为故事、语t、叙述之间的多种关系。 「视角」指的是叙述者或人物从某一角度观察故事，也就是研究谁看的问题。 2内聚焦故事：指的是呈现一个或几个人的感受和意识。又分 不定式内聚焦：将视角限於几个人物来呈现不同的事件。ex＜＜包法利夫人＞＞ 3外聚焦叙事：人物出现在故事中，但读者对人物的情感或思想一无所知，ex＜＜白象似的山丘＞＞ 1缺席的叙述者：省略了「他说」、「他想」，完全以人物的对话书写，让读者不感觉到有叙述者的存在。又可称为「客观叙述者」，如剧本 3公开的叙述者：指叙述者明显地g预文本内容，具有较强的主t意识。g预的方式可包含解释、判断、评论。後设的叙述者以阐释与解构的方法不断地g预文本的产生，以强调的虚构x，是最为公开的叙述t。 叙事学英语：narratology是关於叙事、叙事结构及这两者如何影响我们的知觉的理论及研究。托多洛夫tzvetantodorov在他的《十日谈的文法graairedudécaéron》1969年中创造了这个词法语：narratologie。 叙事学重要的次主题有包括了对连续x、真实x、「悬置不信」spensionofdisbelief参见「第四面墙」的研究。 巴特将文本分成三个层次作分析：功能层、人物行动层和叙述层 1分布类功能的功能，2结整合类 分布类又细分为：核心功能和催化功能 催化功能：起补充、修饰、完善核心功能的作用，它的功能x较弱，但在叙述上有一定的位置，它可以加快或减慢话语的速度，有时甚至以拖延x的符号出现，阻碍事件发展。 标志功能：牵涉心理意识和氛围 标志和信息功能的单位意义必须往另一个层次上去探索。 交互式叙事/7 20世纪的叙事学诞生于法国。叙事学法文中的“叙述学”是由拉丁文词根narrato叙述、叙事加上希腊文词尾logie科学构成的。顾名思义，叙事学应当是研究叙事作品的科学。然而这种定义经不起深究。因为叙事学研究对象——“叙事作品”的界定并不是轻而易举的事情。新版《罗伯特法语词典》对“叙事学”所下的定义是：“关于叙事作品、叙述、叙述结构以及叙述x的理论。”而七卷本的《大拉鲁斯法语词典》对“叙事学”的解释是“人们有时用它来指称关于文学作品结构的科学研究”，显然，这里的“文学作品”并不只包括叙事作品一种。两种定义颇有出入，但有一点却是共同的，即：它们都重视对文本的叙述结构的研究。简单 国外的起源发展/8 什麽是叙事学/9 形式主义叙事学/10 然而，作为一门学科，叙事学是20世纪60年代，在结构主义大背景下，同时受俄国形式主义影响才得以正式确立。它“研究所有形式叙事中的共同叙事特征和个t差异特征，旨在描述控制叙事及叙事过程中与叙事相关的规则系统”。 从思想渊源看，叙事学理论起源于20世纪20年代的俄国形式主义及弗拉基米尔·普洛普vdiirpropp所开创的结构主义叙事先河。俄国形式主义者什克洛夫斯基、艾享鲍姆等人发现了“故事”和“情节”之间的差异，“故事”指的是作品叙述的按实际时间顺序的所有事件，“情节”侧重指事件在作品中出现的实际情况，这些直接影响了叙事学对叙事作品结构层次的划分。他们提出“故事”和“情节”的概念来指代叙事作品的素材内容和表达形式，大致g勒出其後经典叙事学研究所聚焦的故事与话语两个层面，以此来突出研究叙事作品中的技巧。最直接的影响还是来自于普洛普的《民间故事形态学》，这本书被认为是叙事学的发轫之作。普洛普打破了传统按人物和主题对童话进行分类的方法，认为故事中的基本单位不是人物而是人物在故事中的“功能”，由此从众多的俄国民间故事中分析出31个“功能”。他的观点被列维—斯特劳斯接受并传到法国。这个观点不同于传统的叙事理论对作品内容及社会意义的重视，而立足于现代语言学结构主义文化理论，更注重作品本文及其结构分析：注重作品的共x而不是具t的艺术成就；主要研究作者与叙述人，叙述人与作品的人物，作者与读者等相互关系，以及叙述话语，叙述动作等。列维—斯特劳斯主要研究神话之中内在不变的因素结构形式，并尝试用语言学模式发现人类思维的基本结构。 迄今为止，我们所熟悉的叙事学通常是指20世纪60年代在结构主义思cha0这块沃土上结出的“一颗丰硕的果实”-经典叙事学。托多洛夫、热奈特、罗兰·巴特、格雷玛斯、布雷蒙等老一辈叙事学家以对叙事文本的故事及话语的深度剖析为据点开疆辟土，使叙事学经由法国为轴心辐s至世界各地，成为文艺理论大家族中朝气蓬b0的“新贵”。 热奈特x1收了托多罗夫的叙述话语的研究成果。在1972年发表的收在《辞格三集》中的《叙事话语》是他对叙事学研究的重大贡献。该文以普鲁斯特的《追忆似水年华》为研究对象，总结文学叙事的规律。他从时间、语式、语态等文法范畴出发分析叙事作品，这些范畴实质上表示的是故事、叙事和叙述之间的关系——他在引论中首先对故事、叙事和叙述作了界定。他的分析以叙事话语为重点，同时注重叙述话语层次与所叙故事层次之间的关系。1983年他又撰写了《新叙事话语》，回答了范·雷斯、朵丽特·高安、米克·巴尔等学者对《叙事话语》的批评，对自己的某些论点作了修正或进一步的阐释。产生了重大意义。 首先需要暂时定义，何为叙事。在这里我引用一个较为简单的界定:对于一个时间序列中的真实或虚构的事件与状态的讲述。 首先是功能级，功能是文学作品最小的功能单位。在功能级中一种看似漫不经心的描写，其实可能包含了某种意义。 再次是叙述级，巴特分析了关于叙述者的不同观点。 简言之，罗兰巴特试图将文学叙事极为复杂多样的可能简化为这种分析代码的运作。对其而言，b较于文本的各种意义道德意义，人生意义等评述文本的结构，象征，图案才是中心。