终语纪元 · 元年 · 二月廿一日 塔心中环 · 新建北频塔外厅 · 骨语厅启封日 碑上无风，频火未燃。 但一块刻满手骨纹的石碑，被正式安置于塔心主殿之外的新厅之中。 它无名，无诗，无言。 ——却成了全塔最具争议的一件碑。 — 一｜骨碑立成 · 塔史首座“非言碑” 当沈茉凌带着“骨记者族”的《骨语纪年》归塔后，她只做了两件事： 将所有族人刻骨记录交由“频火馆”复制； 在塔心北环，自建“骨语厅”，以石为名，以无声为礼。 骨语厅只设一规： “此处之文，不受任何律制校正； 此处之名，不以塔文翻译。” 泠言带队前往参观后，在塔笔记中写下： “这是一块不为任何文明妥协的碑， 却比塔中万诗，更像文明的心跳。” — 二｜反对之声四起：诗官旧律议会发难 就在骨碑立成七日内，塔内“诗律议会”召开紧急会议，提出三项反对： 骨碑所录“无律、无字、无押”，不符合塔史任何记录体系； “骨语厅”设立违反“主塔认义”第一条（语言需具通识性）； “沈茉凌为塔外文化私立专厅”，涉嫌“文明特设”。 主议诗官李晟首次发表强烈抗议： “文明可以包容多样， 但不能为‘无可理解者’建立等权地位。” 泠言则在场平静回应： “你所谓的‘理解’， 是否只限你自己能读懂的诗？” — 三｜第一次“语言归属权”全塔公听会召开 为平息争议，沈茉凌主动召开“语言归属权听证会”。 她只提一个问题： “谁有权决定， 一段记忆是否值得留下？” 李晟答：“语言必须被解构，方能进入文明秩序。” 砚离远频发声：“如果你解构它时，它就碎了呢？” 星槿提案：“设立‘文化反命名权’机制， ——即允许部分文化‘保留自身表达方式’不被翻译、不被解释，只被铭记。” 塔心碑火微震，浮出词牌： “非名之铭”程序进入草案阶段。 — 四｜塔内塔外的第一次“文化回声竞演” 当夜，沈茉凌决定以“骨语者之夜”形式公开—— 由骨记者族人自己进行“无译演绎”，以石骨、烟火、掌舞表达一次完整的“迁族纪忆”。 李晟亦派出“诗律学馆”代表，以《归塔之声》诗章正面回应。 两种表达形式首次在塔心并置： 一边是无语的石火与舞掌， 一边是对仗工整、音律标准的唐诗新章。 听众席两极分化，却在结尾一刻，全体静默。 因为骨记者少年“石溯”，用骨钩在掌上写下一行： “我不懂你说的诗， 但我知道你也想回家。” 那一刻，所有争执沉默了。 — 五｜“文化反命名权”通过 塔心主频于三日后通过“终语纪律案·第二章”： 凡族群文化具有独立频系、历史表达轨迹、集体记忆体者； 其有权拒绝被塔制翻译、有权维持其原有表达方式； 设立“反命名台”，专供留存未经翻译之文明频纹与物象。 此条例一出，全塔碑火七次自鸣，被记录为： “非统归纪年·第一响。” — 六｜沈茉凌写下《骨碑之后》塔录笔记 “有些文明不求赞美， 他们只希望——当他们写下最后一页时， 不被人误以为他们从未说过话。” 她将这段话刻入“骨语厅”内壁，成为塔心诗录新序。 — 七｜新的信号：第十三页频影初现 就在塔制调整第三周后，主频底层出现一种低频震荡。 塔心捕捉下一个未曾识别的频率形态—— 它非骨语、非诗律、非梦频、非器律。 但其频率编号为：P-13。 即： 第十三页。 碑火未解，沈茉凌却已心知： 这一页，不是过去的回声， 而是文明开始倾听后的答案。 —喜欢深渊集请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)深渊集七八小说更新速度全网最快。