如今……这死劫反而像是特地要打破她的奢望似的。好像在嘲笑她，凭你也想要安稳太平的日子？
这是真的桃花源么？
不是说，桃花源中的人安宁又幸福吗？他们自己耕地种田，养蚕制衣，又怎么会饿肚子呢？
顾忆柳再一想，这篇文章中的渔人进入桃花源后，发现桃花源中的人不知外面世界如何。那对于这个渔人而言，他们两个不也算是“外面世界”的人吗？
再想下去就感觉脑子转不过来了。
比起顾忆柳，姜遗光淡然很多。
他又不是没碰过这种情况，原来还有他自己写的书里的鬼跑出来的事呢。
因为他对古语不算很了解，担心被看出破绽，问答时便十分言简意赅。
反而那渔人看他们不像常人，主动说了许多话。
和姜遗光读到的一模一样。
渔人所处时代为“晋”，此时算不得安稳，而据渔人所说，他的确是沿着小溪、穿过一片桃花林，又走过一处山洞才到了这个村庄。
这村里的人其实都不知是什么时候搬进来的，他们祖祖辈辈都生活在这里，从来没见过外人。
村民初见渔人十分惊讶，为了回答渔人的问题，他们还想要翻出祖辈流传下的东西来解答。
不过昨天没找出来就是了。可能有些人不愿意拿出来，也可能他们都忘了放在哪儿了。
渔人还发现了一点。
这一点，两个入镜人也发现了。
村里人全都不识字。
会说话，但不会数数，不认识字。
姜遗光一想就觉得没什么奇怪的，这些人祖祖辈辈生活在这里，彼此都认识，自家耕地自家吃，不需要买卖，也就不需要用货币，需要什么又缺了的，直接和人家换就是了。
这样一来也不必读书，只要会种地、会养蚕、会织布就行了。读书干什么？又不考功名，而且一个人读书就意味着少一个人干活，慢慢的，也就不读书了。
不读书，自然也不会珍惜书，许多书都破坏了。人们不会写字记录，所有事只能靠一代代口口相传。这无疑又给两个入镜人增加了难度。
因为他们不知道，这次死劫到底要他们干什么。
要把“桃花源”变成真正的桃花源吗？
姜遗光就提出，他知道村民们的祖先留下了东西，他想要看看。
村民们一阵骚动，最后真的把东西给找出来了。
书早就没了，那些楔了字的竹片片不知什么时候被当柴火烧了。有些丝绢也被拿去裁衣服穿，只剩下一个尺头还算完好的一块布，原本准备拿来糊窗户，现在姜遗光要，这户人家就忍痛让了出来。
渔人也不识字，只会写自己的名字。
阴差阳错下，这份分明是祖先留给后辈的传书竟然只有姜遗光一个外人能看懂。
顾忆柳看着那块略略泛黄的丝绢，轻轻叹息。
正是原来孟怀英她们发现的那卷。
是巧合？还是人为？
真的……有这么巧吗？
她问姜遗光：“上面写了什么？”
姜遗光眉头都皱起来了，似乎思索了一下怎么回答。
他先让其他人不要跟上来，示意顾忆柳和自己走到无人处，才问她一个问题：“你知道烂柯人的传说吗？”
顾忆柳不明所以，飞快答道：“我知道，有个樵夫上山打柴，发现两人正在对弈，便在一旁观棋，等他观棋完下山后发现山下已经过了一百年，用来打柴的斧头的木头柄都烂了。但……烂柯人故事和这个村庄有什么关系？”
这些村民的祖先似乎很希望后人记住他们的事，所以写的十分详尽。
他们是秦末战乱逃出来的一批人。但他们还有另一重身份，即受上峰之命，寻找“乱时之山”。
烂柯人典故出自南朝《述异记》，但早在该典故以前，就有“天上一日，地上一年”的说法，有人认为神仙的寿命其实与凡人无异，只是他们的一天等于地上一年，神仙的一百年就等于凡间的数万年，所以神仙在凡人眼中才会长生不老。
又有人坚信，神仙的居所与凡间应当有某些交融之处，神仙可以通过这些地方进入凡间。
只要找到了这些地方，居住在这里，虽然不能达到“一日一年”的效果，但也能叫时间变得更慢，也算得上延寿了。况且，若是真的找到了，岂不是证明世上真有神仙吗？
有神仙，就有长生。
神仙要么住在山里，要么住在海中，必然是远离人烟处。凡神仙所居处，因仙力澎湃，必然与其他普通山脉有所不同，春秋冬夏随心交替，昼夜不分，故称“乱时之山”。
为求长生，秦皇派出不知多少忠勇之士，寻找乱时之山。
这儿就是先祖们挑选的“乱时之山”，因为他们发现，住在山中的人显得年轻许多。他们当中有人会摸骨，绑了几个验了骨龄，发现果真比应有的岁数更年轻些。 ', ' ')