(' 没几日, 去徽省的近卫们消息终于送到了园子里，自有人来告知他们。
秦谨玉厚着脸皮留在常清园里，想知道后续。跟着的近卫不管，其他三人也没必要非要让她走, 便这么住下了。等消息传来时, 她一并跟了过去, 一起翻了送来的书信看。
随行的还有个人，生得黑瘦，一双眼跟老鼠一样贼溜溜骨碌碌转, 他跟着近卫们下墓，独自去民间问过些老人，现被送回来让传消息，以免纸上写不清楚。
原来，民间很早就有两面佛的传说。姜遗光和秦谨玉在镜里看到的经书也不假, 只是正因为两种说法都有，反而让人分不清哪个才是起源。
一则说法是，民间渐渐有双面佛说法流传出来后，有狠心的人牙子拐来一般大的兄弟俩, 将他们背上的皮剥了活生生缝在一起, 让他们只能背贴着背长大，并从小教导其中一个每日带笑, 另一个就要凶神恶煞。
等伤口完全长好，两个人也调教好了，学会说话了, 他们也彻底分不开。这时他们就把两人推出来, 声称他们从西边藏地来，找到了修成两面灵童的方法。
藏传佛法和中原佛法又不一样, 很快就掀起了一股浪潮。
这方法残忍无比，虽不被大众接受，但也吸引了一小部分佛教信众，他们以为若要修佛就必须苦修，每日斋戒念经苦修还不够，要跟着不洗澡、不玩乐、不看病、不读经书以外任何文字……两面灵童一出，甚至让这群人若有所悟。
常道佛生两面，对虔诚信众自是笑面慈悲，可佛中也有怒目金刚，将两面合二为一，却又不相融，而是将两面明晃晃一道摆出来。
一时间，真有疯狂的信众也跟着剥皮后与人缝合，他们坚信，这样一正一反与人背贴背缝合在一起，就能真如两面佛一般修成正果。
当中还有些人精通佛法，看其他人因惧怕疼痛下不去手，就拿西方藏地那边的密宗修炼之法来劝。
藏地那边有一佛家宗派，名为密宗。密宗内有数不清的在内地看来血腥残忍至极的修炼法门。譬如他们会找来纯洁少女以制作肉莲法器、人皮鼓，或是以她们的头骨制作人骨法器。
除此外，藏地密宗还有一样，即为人皮唐卡，所谓唐卡，便是在丝缎上绘出的宗教卷画，绘画颜料珍贵无比，有大有小，大的尺来长宽，小的巴掌大的也有。人皮唐卡顾名思义，不在丝缎上绘画，而是剥下他们那儿农牧的皮，在人皮上以最鲜艳明亮的颜料绘出庄严佛陀像。
不苦不痛，怎能接近真佛？
肉身受苦不过一时，那些被用来做法器的奴隶，他们受得今日苦，来世才能修成佛。
藏地密宗的说法引过来后，当地信众更加疯狂，竟有地主私下搜寻贫家少女，用花言巧语骗了来签下死契，头两年好好养着，等养出了一身好肌肤后就动了手。还有些则用了纳妾的说法，女子嫁入夫家后几十年不归也是常事，没人会问她们去了哪里。
一时间，单州当地少了不少年幼少女、女童，让官老爷很是头疼。
近卫们果然神通广大，不光打听清楚这件事，还真从一位老妇人家中收集来了一幅巴掌大的人皮唐卡，让那黑瘦汉子带了过来。
四人凑在一起看。
三寸长宽，方方正正，镶金边框裱起，透明水晶磨平做底。色泽鲜亮，唐卡上绘制的佛像含笑睁眼，普度众生。
看上去是一件宝贝。
如果……它不是用人皮做的，那就更好了。
秦谨玉试探地摸了摸那幅唐卡的表面，只觉触手温软，就好像……真的摸在一具少女的躯体上。
她打了个寒颤，不敢去想这皮到底是怎样剥下来的，急忙收回手，问：“后来呢？后来怎样了？”
那人就接着说。
后来他们陛下登基，登基那会儿乱了一阵，等陛下平定叛乱、稳固边疆，顺便将西边藏地也打压拉拢的服服帖帖后，就少有藏地那边的流言传过来了。
再后来，当地出了个手段狠厉的官儿，和当地的门阀、地主、乡贤们周旋，无奈当地佛门扎根数年，他一人敌不过，便将事情报了上去。陛下派人来查，确实为真，就调了兵马来。
那时，城中菜市口的街头没有一刻不流着血，每天都有人拉去砍头，城中到处都在办丧事，哭声震天。但也正是这样一通狠杀，才将这股愈演愈烈的风头遏制住。
秦谨玉听得有些入迷，一面想象着菜市口人头堆积如山的样子害怕，一边又兴奋激动得如同亲眼看见了这残酷的一面。
他们活该……她想。
姜遗光听了也露出解气的表情，他放下唐卡问：“还有一种说法是什么？”
那人就接着讲起来。
另一种就是镜中秦谨玉穿上红色僧衣后看到的了，两面佛不知缘何而起，流传出去后，也有人借另一支佛教宗派的一体双魂说法，反驳据说从密宗传来的两人修佛论。
一体双魂之说也来自某个佛教信众，他虽娶妻生子、家中经商，却虔诚，日日吃斋诵经，佛珠不离身。