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一、简介
墨子（约公元前476年—约公元前390年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。他是中国古代着名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人和主要代表人物。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响巨大，与儒家并称“显学”。
二、人物生平
1.
早年经历
墨子先祖是殷商王室，是宋国君主宋襄公的哥哥目夷的后代。目夷生前曾是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民，姓氏也简略为墨。墨子约出生在春秋末年周敬王四十年（约公元前480年），一说周敬王四十四年（公元前476年）。尽管出身贵族后裔，但墨子却成为中国历史上唯一的平民出身的哲学家。
墨子在少年时代做过牧童，学过木工，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子在家乡目睹了黄河的滔滔东流，决心外出拜访名师，学习治国之道，以恢复先祖曾经的荣光。
2.
师从儒者
墨子穿着草鞋，步行天下，开始在各地游学。据《淮南子·要略》记载，墨子原为儒门弟子，曾师从儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜禹，研读《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。然而，墨子对儒家学说并不完全认同，最终选择了另创一派。
3.
创立墨学
墨子最终舍弃了儒学，创立了墨家学派。他以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政，吸引了大批手工业者和下层士人追随，逐步形成了声势浩大的墨家学派，成为儒家的主要反对派。墨家宣扬仁政，主张兼爱非攻，尚贤尚同，节用节葬，对当时的社会产生了深远影响。
4.
周游列国
墨子在宋昭公时曾做过宋国大夫，但后来地位下降，更加接近劳动者。他的足迹遍布齐、郑、卫等国，还曾打算前往越国，但未能成行。墨子曾阻止鲁阳文君攻打郑国，说服鲁班放弃攻宋的计划，多次访问楚国并献书给楚惠王。楚惠王打算封赏墨子，但他最终没有接受。越王也曾邀请墨子做官，并许以五百里封地，但墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”为条件，遭到越王拒绝。晚年，墨子来到齐国，试图劝止项子牛讨伐鲁国，但未能成功。
5.
墨家三分
墨子晚年，儒墨齐名。墨子去世后，墨家弟子仍然遍布天下，数量众多。战国时期虽有诸子百家，但儒墨两家并称“显学”。墨子去世后，墨家分裂为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
三、主要影响
墨子作为中国古代杰出的思想家、教育家、科学家和军事家，他的思想和主张对后世产生了深远的影响。以下是对墨子主要影响的进一步详细描述：
1.
政治思想
兼爱非攻
墨子的“兼爱”思想主张平等与博爱，认为社会上出现的不平等和冲突都是因为人们缺乏相互之间的爱。他提出“兼相爱，交相利”，即人人都要像爱自己一样去爱别人，这样社会才能和谐安宁。与儒家的“爱有等差”不同，墨子的兼爱思想强调无差别的爱，具有朴素的平等主义色彩。
“非攻”则是墨子针对当时频繁发生的战争提出的主张。他认为战争是凶事，会给人民带来深重的灾难。墨子将战争严格区分为“诛”（诛无道）和“攻”（攻无罪），即正义与非正义两类，主张只有为了诛灭无道之君而进行的战争才是正义的，其他战争都是非正义的，应该坚决反对。
墨子的兼爱非攻思想不仅在当时具有进步意义，也为后世提供了处理国际关系和社会矛盾的重要原则。它强调和平、反对战争，提倡通过对话和协商解决分歧和冲突，对于维护世界和平具有积极意义。
天志明鬼
墨子宣扬天志鬼神，认为天有志于兼爱天下百姓，君主若违天意就会受天之罚，反之则会得天之赏。他坚信鬼神存在，认为它们会赏善罚暴。这种宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。