朱允炆满意地点了点头，将目光看向夏元吉，道：“户部这边需要做好钱粮支度，该是民工、匠人的，一文都不可短缺，更不可有鞭打、饥饿百姓之事发生。” 朱允炆赞道：“户部有如此魄力还不够，工部、内阁也应该有如此魄力。由内阁给兖州府发个文书，告知朝廷决心，若地方生乱，那他们丢的，可不止是头上的乌纱！都察院也需在山东多置御史……” 山西忻州。 大明丧制：一视同仁 黄甸老爷子走了，虽享年七十八，堪称长寿，然其死因却非是天命，而是人祸。 而前来吊唁的亲朋，在哭过之后也不由地同情起这家人。 可好景不长，忻州府衙派人索要煤矿山的地契，过程到底如何，没有人说得清楚，但结果很明显，在黄家与府衙对峙了半个月之后，黄家“卖掉”了煤矿山，作价一千八百两。 素日里精神还不错的老头，说没有就没有了，这任谁都看得清楚，是忻州府衙欺负人。 百姓斗不过官府！ “你听闻没有，衙役又从黄家要回了一千八百两银子，感情一文钱都没花，就拿回了煤矿山。” “为何会如此？” 中年人叹息道：“你难道还不知道忻州通判的姓名？” 声音很低。 “这位兄长，你刚刚说什么，这一家几十口要被强制迁移到北直隶？” 杨溥站在茹瑺一旁，听着周围百姓的议论，不由微皱眉头。 茹瑺点了点头，解释道：“我们乃是行商之人，听闻山西煤炭富产，打算向北地运点煤炭。沿途之中听闻忻州黄家有一座煤矿山，这才匆匆赶来，不料……敢问兄长贵姓？” 茹瑺不解地问道：“杨兄，可否详说一二。” 茹瑺和善地点了点头，只带了杨溥一人，到了一颗柳树下谈论起来。 即便如此，在这忻州小地方，他也算是个“名人”。 杨溥听着不对味，忻州府衙这么胡来，那朝廷移民之策就变味了，很可能还会引起民间抵制。 要了人家的煤矿山，还要了人家的根基，这忻州府衙可真是厉害，翻手之间，决人生死啊。 杨重九摆了摆手，示意道：“你是商人，还不清楚官员的油滑？说到底，朝廷没把我们当人看啊。这无论是谁的世道，总还是没人在乎老百姓。” “呵，信朝廷？还不如信弥勒佛。” 茹瑺眼神一寒。 茹瑺心头猛地一沉。 不过想想也是，在苦难与悲情中的百姓，自然会被白莲教“结社”、“兄弟帮扶”所吸引。 他们生活在黑暗之中，自然追寻光明。 茹瑺谢过杨重九，看了看黄家大门，对一旁的杨溥道：“既然我们来了，就凭吊下老人吧。” 茹瑺打算“撞门丧”，并不是出于礼貌问题，毕竟黄家死的人不是官员，还轮不到茹瑺这种高官来哭两嗓子。 茹瑺此番进入山西，绝不只是负有监察移民一项使命，还有访查民间，了解民情的使命。 但明代初期是不一样的，根子还是出在元朝身上。 高官贵族如此，上行下效，自然也就影响到了民间。 朱元璋针对这些问题，设置了一系列的丧葬礼仪。 相对于其他朝代，让很多人意想不到的是，明代丧制最大的一个特征，竟然是“平等”。 朱元璋 即无论是死了父亲还是死了母亲，都需要一视同仁，亲生儿子需要服丧三年，非亲生儿子服丧一年。 毕竟“忠孝”是衡量一切的标准，所谓的“举孝廉”，就把孝放在最前面，还有“求忠臣必于孝子之门”等。 比如某举人考了几十年，终于中了进士，已经五十多岁了，好不容易当官坐堂，还没喝几口茶，母亲去世了，伤心欲绝，给朝廷报告一声，然后回家奔丧，守孝三年。 没办法，只好回家奔丧，再次守孝三年。 这在元代与之前的一些朝代中，父亲去世了还是守孝三年的，但对于母亲去世，很多时候只需要守孝一年。 茹瑺、杨溥进入黄家，也免不了掩下双眼，低声哭上两声，喊两句“黄老人家，你怎么就死了呢……” 按照朝廷规定，“皇帝”死称“崩”，“公侯、贵戚、世袭爵”死称“薨”，“大臣”死称“卒”，“士”死称“不禄”，“庶人”死称“死”。 所以如果在明代有人骂某位官员“死老头子”的时候，很可能不是打情骂俏，而是骂他不配当官，只配当个下等的百姓…… 黄祥原本想要让人打发几人离开，不要打扰你自己守灵，可下人去了几次都赶不走，黄祥只好安排安排黄亮守灵，带着黄矩去见茹瑺。 “黄某谢过几位，只不过老爷子离去不久，我等为人子孙，还需灵堂尽孝，无法招待，还请谅解……” 茹瑺面对这点攻击自是无所谓，朝廷里混久了，脸皮厚实多了，只平静地问道：“我听闻忻州衙门拿走了你们的煤矿山，还强制迁移你们至北直隶，这些事可都属实？” 喜剧，悲剧，一个台子，只不过是换了时间，上演了不同的戏。 爷爷是被欺压而死！