王绅介绍了双方三席人员，东侧首席张智、次席陈性善，三席毛亨泰，西侧首席姚广孝，次席夏元吉，三席杨士奇。 铜锣声后，王绅对众人说道：“三席已定，那便先由坚持正统，拒杂学入国子监课业一方首席，张智作主张阐述，只有三十息，不可超时。” “我等读书人，以四书五经为脊梁，当恪守本分，毕一生之功，读圣贤之言，闻圣人之事，修身养性，通古博今，以成治国之良才！农、商、匠、兵、医、器等杂学，自有相应之人学而熟之，有何资格入国子监？” “由此，国子监之才，只应为圣人子弟，学有所成，入身官僚，治理国事与地方，所依所靠，非为百工杂学，而是治国智慧！而治国智慧，皆在四书五经，在圣人之言……” 王绅敲动铜锣，张智怒目而视，喊道：“我还没说完！” 王绅轻轻说道，然后看向姚广孝等人，说道：“现在请支持革新，杂学入国子监课业一方首席，姚广孝作主张阐述。” “姚僧人！” “其他人阐明主张期间，不得打断，张司业，违规一次！再有一次，取消三席之位！” 张智咬了咬牙，无奈地坐了回去。 台下众人轰然，一众监生议论纷纷。 不仅抓住了张智的漏洞，还直接开骂了，这简直就差指着张智的鼻子说： 张智脸憋得通红，却不敢再打断。 “为官之道，为人之道，当博取百家之长，塑我形貌，壮我身骨，方可洞察分明，不致夸夸其谈而不知其言！” 说完，姚广孝便坐了下来。 台下陷入安静。 一席话，振聋发聩，令人警醒！ 百家学问，如何不是大明的精彩？ 千万民众，如何不是大明之基石？ 不知道是哪个监生，高声喊了出来，随后，便是一片的叫好声，鼓掌声。 “皇上，此人大才，可入内阁啊。” 朱允炆看了一眼解缙，意味深长地说道：“无人举荐，难啊……” 朱允炆不动声色，只看着台上。 此时，轮到了次席陈性善。 “以主为根，方可兴学格物，穷天地至理，以掌治国安邦之策。若偏行杂术，岂不是农从商，商为匠，匠入农，监生入百家？” 圣人无错，是谁错了？ “陈侍郎所言看似在理，然则细细品之，问题极大。既然陈侍郎与张司业都认为四书五经应为主干，那夏某就很想知道，一日三餐，空有米饭馒头，却无百菜飞香，可有食欲否？树木空有主干，而无枝条，可活否？日月为主，若无星辰点缀，夜空可明否？” “诸位监生是朝廷未来之精英，可若只遵循四书五经，进入朝廷可便寸步难行。若日后你们进入兵部，便需懂得军制、训练、征调、镇戍、边防、仪仗、禁卫、驿传、厩牧、军械、符勘等学问，若进入户部，便需知疆土、田地、户籍、赋税、俸饷、财政等事宜。” 众多监生反复思索着陈性善与夏元吉的话，似乎每个人都说得有道理，陈性善讲得没错，可夏元吉说得也不算错。 到底是谁正确？ 众人迷茫。 “况于众监生而言，学百家杂术，又何用处？夏侍郎所言之人，并非是朝廷官僚，只是胥吏罢了！我等为官，只需坐镇中堂，指挥胥吏，而非亲涉一线寻农问商。胥吏精通百家，听中堂调派，自可完成治国之任务。为何我等要学百家咋杂术，浪费韶华岁月，空耗精神？” 朱允炆听闻毛亨泰的话，微微皱眉。 确实，很多朝廷官员要么坐镇中堂发号施令，要么在后堂收受贿赂，出一趟门，不是为了直接利益，便是为了间接利益，几乎没有细究过胥吏的政策执行问题。 这也是胥吏危害底层的主要原因之一。 因为，他们满肚子的都是墨水，却写不出“农商”二字！ 朱允炆看向解缙。 “科举落定之后，进行京察与地方官员考评。” 解缙凝重地点了点头，道：“臣遵旨。” 杨士奇施礼后，高声道：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。此乃孔子之言，本人认为，毛侍郎便是那‘不知而作之者’，毫无根据，以自身狭隘所知，作天下之理，狂妄立论。” “以杂术入国子监课业，乃是为监生入朝为官，坐镇中堂时，不为胥吏所瞒，所欺！难道诸位日后为官，只想在中堂之上威风，却不闻不问百姓之疾苦、之哀嚎？” “归根到底，在于信念不坚，在于才能匮乏，在于百艺不同，在于杂术不明！若以百家杂术入国子监，通晓胥吏玄机，肃查清澈，缘何会出现如此人间悲剧？！” 国子监监生都听说过胡浚，这是国子监最富有名声的监生之一，以一己之力推动国策施行的人，也是一个影响了大明无数士绅利益的人，是一个注定要留在史册之上的人。 那些通读四书五经的人，为什么会是伪君子，是贪官污吏？！ 不，圣人没有错。 不，四书五经也没错！ 人错了！ 君子有三思，而不可不思也。 老而不教，死无思也； 是故君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。