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须弥:千朵玫瑰带来的黎明04(1 / 2)

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【因此,到了第三天,派蒙并不意外荧失去了两天的记忆。

三人一起听荧在第二天留下的信息。正如纳西妲所说,信号确实不好,所有声音都断断续续的,有一些信息的间隔时间也很长。纳西妲把声音明显的内容单独提出来,荧听到了自己熟悉的嗓音。

「……无法回头……那里有无数的空间,我们所在的只是其中一个……」

「……又进入了一个空间……流淌的砂岩,有嗥叫的鱼,不可能存在的风景……」

「……所有的这些空间内部都没有人,或者只有寡言的人偶……感受不到人类的存在……」

「……这段时间以来,那些空间不断在消失……被天空中如同太阳一样的地方吸走……」

(熟悉的嘀——声。)

「……最后一个空间也消失了……」

「……我背后,又凭空出现了好多空间……我想明白了!那些空间其实是——」

派蒙气得虚空跺脚,“怎么后面断了呀,那时的旅行者想说什么?「空间」其实是什么?”

是什么?

因为是她自己的所见所闻,说话方式,思维习惯,荧顺着那语意思考。

出城后看到的无数景象奇异的空间,它们的共同点是都没有人的气息。同样的空间消失然后出现,那她当时想说的——就是昨天我们所在的「空间」。

虚空依靠神之心来运转,是智慧之神力量的具现。花神诞日不断轮回,身处的空间出现而又消失。那是无人的「空间」,而须弥人——不会做梦。

须弥人只是以为自己不会做梦,而真相是,虚空在他们不知情的情况下偷走了那些梦,铸造了这个无限轮回的花神诞祭。】

果然!

并不是出去之后不回来,而是出去之后就回不来了。

原来如此。说是梦是因为只有在梦境里才会出现那种光怪陆离的东西。只有梦才没有逻辑,才会出现不符合现实的生命。

这些画面总觉得挺吓人的。

还是那句话——毕竟梦没有逻辑。

哼。这个事实明明还挺好猜的。

好家伙,在稻妻就是眼狩令,在须弥就是梦狩令吧!

到底是怎么联想出来的……不过,须弥这里的情况,性质严重的多。稻妻好歹是神明下令要求的,稻妻人知情,须弥这完全是教令院私自决定的,须弥人完全不知道。

而且稻妻好歹影响范围比较小,而且被夺走神之眼的只是失去了梦想和追求;须弥不仅影响范围大,还真切有性命之忧啊!

【在纳西妲的引导下,荧不断接近了正确的结论。

正因是她自己逐渐推理得出的结论,因此也没有纳西妲所说的,会因为骤然知晓真相而产生不好的反应。

为何虚空可以做到剥夺人们的梦境?

——因为“虚空依靠神之心来运转,是智慧之神力量的具现”。就像在海芭夏那里见到的,好像蔬菜一样的小精灵能够控制梦境一样,梦境才是草神的权能。

为何夺走人们的梦境,就能够「统合全民的智慧」?

纳西妲用十分平静的语气说,“梦境永远是奇妙、精巧又充满想象力的,做梦时是大脑最活跃的时候。换句话说,梦境是一种人类智慧的集合体。”

——和教令院贤者们的说法完全相反。教令院那些贤者,就这样通过虚空把人们的梦拿去「用掉」了。

最后,眼下的「轮回」究竟是怎么回事?

——伴随着虚空的音效,「空间」消失与出现,人们才疲惫地延续了花神诞日的轮回。无数轮回造就了无数个梦,于是,「梦的量产化」实现了。

如果将梦境视作一种「资源」,那么无限轮回的花神诞祭所铸就的无数个梦境,就是无限再生的「资源」。

纳西妲,自比为「月亮」、被迫长达五百年在现实中与人们断绝联系、只能从梦境中帮助每一个人的草神,在荧面前,露出了温柔的笑容。

那笑容和过去的每一次相遇一样。】

等会儿,能暂停吗,我捋一捋……

草神是智慧之神,是因为她连接世界树,而世界树里储存着整个提瓦特的情报。知晓了这些知识,草神才是“智慧之神”——和我们理解中的智慧之神其实不太一样,我觉得更准确的说法,应该是“知识之神”。

草神真正的权能,其实是“梦境”。比喻一下……让我想想。草神的情况,和其他几位神明差别还有点大。

“梦”是草神与生俱来的能力。被叫做智慧之神,是因为她是世界树的管理员,应该是这么理解。

难道是因为这个,教令院才不待见小草神?草神是智慧之神的理由,只是因为她知识丰富,而非真正的有智慧。

但前代草神大慈树王不也是同样的性质?

难道说,因为大慈树王活得比较久,她有能力把知识转化为经验?能把世界树中的知识和实际生活中的情况对应,能够成熟地利用那些知识解决问题,所以教令院服气大慈树王,不服气小吉祥草王?

倒也不是没可能。但这未免也太急功近利了点,都不给小草神成长的时间吗。

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