公元205年（建安十年），郭嘉建议曹操多多招募重用青、冀、幽、并四州名士，收附民心，彻底巩固控制抵御。 公元207年（建安十二年），袁尚、袁熙逃入乌桓，即今辽宁锦州一带。 此时的刘备经过数年的休养生息，在荆州刘表的身边又积聚了相当的实力。 这时，郭嘉又提出不同于他人的见解：“明公你尽管放心地去远征，留下一个空空荡荡的许都也无妨，我料定刘备无法给你添麻烦。 在众人一片哗然声中，郭嘉详细地分析了平乌桓之役的可行性和重大意义“胡人自恃偏远，现在必然没有防备，突然发动攻击，一定能够将他们消灭。袁绍对胡人有恩，如果袁尚还活着，他们一定帮忙，迟早是隐患。 但刘表是个只知坐谈的政客，他自知能力不足以驾驭刘备，所以必然会对刘备有所防备。现在虽然是虚国远征，但一劳永逸，就再也没有后患了。” 不如留下辎重，轻兵速进，攻其不备。” 乌桓首领蹋顿和袁尚、袁熙率军仓促应战，这一役，蹋顿被斩，曹军俘虏了20余万人，走投无路的袁尚、袁熙投奔了辽东的公孙康。 当粮食吃光以后，曹军将士又不得不先后杀了几千匹战马充饥，才艰难抵达目的地。同年秋天，辽东太守公孙康带着袁尚的首级前来投降。 在曹操诸多谋士中，唯独郭嘉最了解曹操，并且两人关系亲密，犹如朋友一般。 曹操手下有一位纪检官员，叫陈群，曾因郭嘉行为上不够检点奏了他一本。 在长年征战生涯中，曹操总是把郭嘉带在自己身边，以便随时切磋，见机行事。 可惜却没有料到他因年早逝！ 第一是“道胜”：袁绍作为世族军阀，礼仪繁多而杂乱，为其形式所羁；曹操“体任自然”，因时因事而制宜，“道”高一筹。 第三是“治胜”：郭嘉以深刻的眼光分析历史和现实，认为汉末大乱是统治者“政失于宽”，而袁绍以宽济宽，所以无以御下；曹操“纠之以猛而上下知制”，宽猛相济的治理措施是切合时要的。 第五是“谋胜”：袁绍临事无策，优柔寡断；曹操机警果敢，“应变无穷”。 第七是“仁胜”：袁绍怀妇人之仁，见人饥饿，恤念之情形之于表，而对于自己见不到的，则“虑所不及”。这不是政治家的胸怀。曹操对于眼前小事或有疏失，而对于天下大事则“虑之所周，无不济也”，恩德施乎四海。 第九是“文胜”：袁绍是非不分，曹操对于正确的“进之以礼”，不正确的则“正之以法”。 用现在的观点来看，郭嘉所指出的这十个方面，包括了政治措施、政策法令、组织路线及各人的思想修养、心胸气量、性格、文韬武略等多种因素，这都是关涉事业成败兴衰的关键。 无论如何，郭嘉能说出这“十胜”，说明他不仅仅是一个临事献策的谋士，而且还有成套的理论。 郭嘉虽然在三国里出场的时间虽然不是太多，但无论从哪个方面都可以看到他的智谋是如何的了不起。 对于这样的谋士，李忠是打从心里的尊敬，同时也是非常的喜爱。 所以对对于李忠来说现在的心里很是矛盾，杀了他，他自己不愿意，不愿意这样一名奇才就这样陨落，而且还是陨落在他的手里，他下不去这个手。 头疼，非常头疼！！！ 这也是没有办法的事情，这就是现实，这就是这个世界！！！