听着高传龙和杜雨一番武侠小说已经没落的谈话。 老吴的脸渐渐黑了下来。 高传龙见状，连忙道：“老吴！我只是一家之言，不代表武侠小说已经彻底结束，只是暂时没落了。” 杜雨见高传龙没有强词夺理，而是安抚老吴“受伤”的心。 他直言不讳道：“老吴！武侠小说的时代已经结束了，再写也写不过仙侠、玄幻小说了。” 老吴不敢苟同，不再胆怯，冷笑道：“龙哥刚才说了：不是武侠小说结束了，是因为写武侠的天才凋零了。如果再出现一个写武侠的天才，武侠肯定能再次振兴起来的！” 杜雨呵呵道：“老吴！不是天才的问题，而是时代变了。就算再出现金庸这样的武侠天才也无济于事。我觉得金庸的武侠小说能不能流传下去，都是一个未知数了。” 老吴闻言，脸色大变，一时无语。 高传龙没想到杜雨会跟老吴怼起来。 他追问道：“小杜！你觉得金庸小说无法流传下去，是真话，还是气话？” 杜雨看向高传龙，认真道：“龙哥！我觉得金庸小说不会流行很久了。” “哦！”高传龙饶有兴致道，“此话怎讲？” 杜雨看了老吴一眼，侃侃而谈：“实际上，金庸小说乃至整个武侠小说流派所面临的处境，已经发生了翻天覆地的变化。 如今的年轻一代，大多已不再沉浸于金庸构建的江湖世界。 这不仅是金庸小说的衰落，也是香港武侠小说乃至香港电影共同面临的命运，它们都不可避免地在大工业时代背景下失去了原有的土壤。 在金庸笔下，那些江湖大侠的爱恨情仇，如今看来，似乎与《古惑仔》中陈浩南、山鸡等人的街头斗殴无异，不过是小打小闹，却被渲染得如同宇宙大战般惊天动地。 这样的设定，在当下这个追求实效与理性的时代，显得尤为不合时宜。 或许在70、80年的那一代人的成长记忆中，金庸的小说占据了重要的一席之地。 然而，随着时间的推移，我越来越觉得，金庸所描绘的那个世界，或许并不存在会更好。 试想，你是愿意生活在一个强大统一、工业发达、安全稳定的大国； 还是愿意置身于一个分裂动荡、朝纲不振、黑社会横行的时代呢？ 答案不言而喻。 金庸先生对于强大政权的态度，以及对于国家工业化和武力的看法，曾引发过不少争议。 比如，当年某个元帅提出‘就算当了裤子，也要把原子弹造出来’的豪言壮语时，金庸却发表了《要裤子不要核子》一文，以讽刺的口吻质疑核武器的必要性。 这或许源于他未曾经历过新民主主义革命的洗礼，也未参与我国的工业化建设。 在殖民地的环境下，他可能更容易沉浸在风花雪月之中，而无需为国家的独立与自强而奋斗。 但对我们而言，为了国家的未来，我们必须付出几代人的努力，才能换来今日的和平与繁荣。 金庸小说的套路往往遵循一种模式：中原汉人王朝总是衰微不堪，中央政权无能，高手多出自江湖而非朝堂。 在这个乱世中，朝廷软弱，官府腐败，官兵不敌强盗，政权无力对抗黑社会。 而那些所谓的正派人物，往往虚伪做作，而邪派高手则显得光明磊落，令人向往。 这种设定，无疑迎合了一些自由主义者的幻想，他们反体制、反大政府，向往无序的个人自由。 此外，金庸小说中‘认贼作父’的情节也颇为常见。 主角往往对自己的出身、师长、父辈不认同，反而将外来者视为亲人，这体现了青春期特有的叛逆心理。 同时，这种设定也反映了东亚近代以来文化心理的一种投射——即自家的东西总是不如外来的。 这种心理在香港漫画、日本动画片中同样存在，甚至在中国的一些商业电影中也能找到痕迹。 然而，今天的世界已经发生了翻天覆地的变化。 金庸小说在大陆风靡一时的八九十年代，正是香港电影、电视剧、日本动漫大行其道的时候。 那时，我们正处于一个缺乏自信的时代，因此更容易被这些外来文化所吸引。 但如今，随着国家的崛起和民族的复兴，我们的自信心不断增强，对于外来文化的盲目崇拜也逐渐减少。 武侠小说之所以逐渐失去生命力，是因为它们构建的世界过于理想化，与现实脱节。 在武侠小说中，整个世界都围绕着主角运转，他可以成长、变强、顿悟、超脱。 但现实世界却并非如此简单，个人的进步并不能带动整个社会的进步。 而那些所谓的绝世武功，虽然能让主角以一敌百，但在面对国家存亡的危机时，却往往束手无策。 相比之下，我国真正的英雄是那些普普通通的工农子弟，是勤劳智慧的人民。 他们没有绝世武功，但他们用血肉之躯筑起了民族的脊梁。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 这些英雄的事迹告诉我们：真正的力量来源于团结和组织起来的人民，而不是个人的超凡脱俗。 如今，金庸小说已经不再是年轻一代的热门话题，甚至很多人连郭靖、杨过、张无忌等名字都不再熟悉。 相反，他们更关注的是国家的军事装备、科技成就和国际地位。 时代真的变了！老吴！” 老吴认真倾听杜雨的每一个字，脸色渐渐缓和过来。 杜雨话音刚落，老吴就缓缓吐出几个字：“侠之大者，为国为民！” 杜雨闻言一怔。 老吴继续道：“在《射雕英雄传》中，郭靖坚守襄阳，面对强敌毫不退缩，以保卫国家和百姓为己任，他的侠义行为正是‘为国为民’的最好写照。 他不仅在武功上追求卓越，更在品德上树立了典范，展现了真正的侠之大者风范。 同样，《天龙八部》中的萧峰，尽管身世坎坷，饱受误解，但他始终心怀天下，以民族大义为重，不惜牺牲自我，阻止了一场可能引发大规模战乱的阴谋。 他的选择和行为，深刻体现了‘侠之大者’的担当与胸怀。 金庸小说中的侠义精神，不仅仅局限于个人的英勇善战，更重要的是对国家和民族的责任与奉献。 这些侠客们往往面临着生死抉择，但他们总能坚守正义，为了更大的利益而牺牲小我。 他们的行为超越了个人恩怨，上升到了为国为民的高度。 金庸小说通过生动的故事情节和鲜活的人物形象，深刻诠释了‘侠之大者，为国为民’的武侠精神。 这种精神不仅激励着读者追求个人的武术精进，更引导着人们关注社会、心系国家，成为有担当、有情怀的真正侠客。 龙哥！你倒是说说，金庸小说能流传下去吗？”喜欢这里有一个超级写作系统请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)这里有一个超级写作系统七八小说更新速度全网最快。