早早起来的金秀一，看着床上雪臀交错叠制尚着的两个女人，不禁有些无奈。 但是在昨天晚餐的时候，滨崎步这小疯妮子竟然给一起用餐的自己和藤原纪香下药，， 金秀一的食量一直不尤其是在有条件的时候，更是从不委屈自己的小胃，两世为人加上在矿区的经验，让他比一般人更加的珍惜食物。 提到晚上的红白歌会，那就不的不提到一个人，他就是北岛三郎。 北岛三郎原名大野穆”哟年生于日本北海道的一个小渣村幼年家境贫寒，父亲靠打渔为生。北岛三郎从小就喜欢唱歌，高中毕业后只身来到东京寻求歌唱梦想。在歌厅驻唱期间他得到作曲家船村彻的赏识，收为弟子。经过努力，终于在，煞2年以一曲久办尤船泪之船大获成功，并获得该年度日本唱片大赏新人赏。此后的兄弟仁义、函馆刃女、与作、风雪力力汁七旅等歌曲都受到普遍欢迎，成为不朽名曲。 他将传统民间歌谣和现代流行曲的唱法熔为一炉，形成了自己独特的演唱技法。北岛三郎热爱演歌艺术，他认为一个民族应该有其代表性的歌曲形式，比如法国的香颂、美国的爵士等等。对于日本，就应该是演歌了。他将毕生精力奉献于演歌事业，不但使自己的歌艺日趋精湛，还开办了自己的音乐事务所，培养了一大批歌唱新人，北岛三郎为演歌的发展做出了巨大的贡献。 从配器和演奏来看，虽然采用了海外一些流行乐的形式，但它的旋律还是日本传统的歌谣。现在所说的歌谣曲。就是以演歌为代表的。它的旋律，大多采用刁3十拔兰音阶，即口、7音阶缺失的音阶。因为在明治时期，多来米是用匕7三这样的数字读的形式来表示的。这种配乐实际上是西洋的音阶和日本的音阶折衷，同时又加入了民谣、三味线等日本传统的音乐元素构成的。 从！哟年以前的演歌的歌词来看。猴、雨、酒、泣、世的下、之方世、汝力、这样的用词很多，以别札、昼扎、南言方的等男女之爱为主题的感伤的歌占据了演歌的主流。歌中描写的恋情也多是一些无法实现的爱。在歌中，船、港、波止场、沪歹卜木一么都成了分手的象征。歌词的节奏以传统的、7的基本节奏为主。和一些以分别为主题的流行歌曲相比，歌中的分别以身份的差异、义理以及贫困等社会原因造成的分手为主，而现在演歌中的分手，往往带有更多的个人意识，歌词也近似于日常会话的节奏。 中国人的“歌以言志”的艺术观，决定了民族歌曲和日本完全不同的创作方向。据笔者调查，与以上歌曲比起来，日本人更喜爱象在那遥远的地方、大海啊，故乡这样的歌曲。可以说，日本人的文艺与政治相脱离的审美观，决定了他们的价值取向。 虽然，也有“幸世演歌”这样的演歌，但其数量很少，并不是演歌的主流。在演歌日本式的哀愁中。我们可以看到日本人对事物的细心观察，对“人情”的重视以及对人生的深玄思索。 正是由于有北岛三郎这样的歌手，才使演歌不但成为日本最具代表性的歌谣，也远及海外地区。他曾自豪的说：“荷兰人有世所周知的荷兰民谣，美国人有代表美国精神的乡村歌曲，日本人则有演歌。” 可以说北岛三郎就是中国的蒋大为，韩国的宋大官，在歌唱界的地位崇高以极。 今晚，就要与这样的人同台演出，金秀一还是很期待的。”