(' 第47章 封建礼教
伟人说得好，千万不要搞个人主义崇拜。
孔子是圣贤，但这个“圣贤”是后人封的，封的也不是“孔丘”这个人，而是他的功绩，思想！
只不过后来统治阶层觉得孔子这个圣贤挺好用的，便把他推上了神坛，作为统治阶级的工具！
后人学儒，学的不是孔子这个人，而是他的思想，学习他的思想，进而获得自己的理解，拥有自己的思想。
道士拜神，目的是为了自己成神，和尚拜佛，目的是为了自己成佛，儒士拜圣人，目的也是为了自己成为圣人。
不管是道士，和尚，还是儒士，说到底，都是自我修持的一群人。
只不过后来成了教派，他们修持的东西，就成了一种工具，而不是自我的修养了！
……
从徐翔那里听了个故事，傅源根本没放在心上。
至于“长生”这种东西，人人都想求，但也不看看自己有没有那个资格！
一个各种欲望炽盛的人，连正常的寿命都活不到，还想长生？先想想怎么得享天年，再去思考如何延年益寿，最后才有资格去求长生！
傅源对长生没兴趣，对甲申之乱的真相也没兴趣，但他对原剧情里的不少地方感兴趣，对各种异人的手段也很感兴趣。
比如二十四节谷，可惜不知道在哪，只知道在秦岭深处，还有什么纳森岛……
不过不用着急，早晚会有机会去见识的。
回到别墅后，傅源再次沉浸在作画中。
直到这天，谭玉瞳急匆匆的来到别墅，一进门就开始脱衣服，搂着傅源就亲……
哪怕以傅源的心境，也不免怔住了，回过神来时，谭玉曈已经衣衫不整，浑身泛着不正常的粉色，眼神里哪见一丝清明？有的只有无穷的欲望！
淫毒？刮骨刀夏禾？
不过谭玉曈的意志居然这么强？能撑到现在……真是恰到时机呢！
傅源抬手，一根指尖正要点在谭玉曈眉心，替她驱散淫毒，谁知，谭玉曈直接一把拨开傅源的手，拼命的往怀里钻，恨不得融进傅源身体一样……
傅源眼神眯了眯，又是一处破绽，这种状况下还能本能的挡住我的手段……再次抬指，缓慢伸出。
谭玉曈还是本能的伸手格挡，但这次在她格挡的瞬间，傅源手快速的往回一缩，之后再次点出，正点中谭玉曈的眉心。
只是轻轻一点，谭玉曈的脑袋如遭重击一般，往后仰去，紧跟着浑身泄出淡淡的粉色气劲……
……
谭玉瞳缩在被子里，闷着声着道：“我好像中了异人的手段。”
傅源靠在房门变，调侃道：“看出来了，饥渴成这样。”
“你还说！”谭玉瞳嗔怒的伸手砸了一个枕头，哼道：“那个女人，太不要脸了……大庭广众之下就勾引的一堆男人对她神魂颠倒的。”
傅源好奇道：“那你怎么中招了？”
谭玉瞳想了想，道：“不知道，我只是小声骂了一句，就觉得浑身发烫，欲火焚烧……然后就急匆匆的赶过来了。”
傅源失笑，道：“异人的耳目清明，你这是被对方听到了，给你个教训……你的心飘了，都敢当面骂异人了？”
谭玉瞳反思了一下，正色道：“你说的没错，我是飘了……主要是见识过你的手段后，就觉得其他异人没什么了不起的，把你的本事，当成我自己的底气了，我需要反省！”
傅源点头，道：“吾日三省吾身，儒家修身修心，就在日常的细节中，要时时刻刻关注自身的心灵状态。”
谭玉瞳抱怨道：“这也太难了……不过那个女人还是太不要脸了。”
傅源摇头，道：“知道封建礼教吗？你现在就是在走封建礼教的路子。”
谭玉瞳一愣：“什么意思？”
傅源解释道：““礼工具化”是程朱理学的杰作，“礼”成了一种工具，用来评判他人，抨击他人的工具。
你做好自己，自己要脸，这是“礼”，但是去抨击别人不要脸，这就是“礼工具化”，就是封建礼教！”
谭玉瞳傻眼，道：“啊？那指责别人的不道德，都是封建礼教？难道连说都不能说？”
傅源正色道：“你只需要做好自己，成就自己，然后通过自己去影响他人，这才是儒家正统的路子！
以后指责别人的时候，先想想自己有没有做到，如果自己都没做到，那就没资格指责他人。
如果自己做到了，也不需要指责他人，只需要展示自己就行，至于他人会不会受影响，那就是别人的事了。”
谭玉瞳掀开被子，坐起身，片刻后不自在的扭了扭身体，下床低着头冲出去：“我先洗个澡……”
等她冲洗了完，对坐在沙发那里的傅源，道：“你刚才说的，就是“独善其身”吗？”
傅源一边按着手机，一边道：“这是孟子说的，在《孟子·尽心上》中：穷则独善其身，达则兼济天下。