禅机 香案是普通的香案，看不出特别之处。至于香案上的箱子，做工粗糙，年头较久，上面已经几个虫子蛀出来的洞。在箱子一边，还残留着贴上去又被撕下来的红纸痕迹。红纸已经泛白，上面隐隐约约的“功德”二字却仍然能够辨认出来。看来，这个箱子竟然是用功德箱改造而成的。 老僧的话更是增加了庄风的好奇心，到底是什么东西如此神秘，竟然让一个素昧平生的人等待自己十年之久。 这本书不是这个世界的古版珍版图书，更不是宝贵的修仙秘籍，但是给庄风带来的震撼却要远远超过这些东西。 “春雨过后又芳草萋萋 炊烟袅袅牵动落日 遥远的孤树和旷野 泛白的阳光下燕子掠过 这首诗表达的便是庄风的思乡之情，这一世读来，更觉情真意切。而且，诗中之情还引起了这一世感情的共鸣，所以更觉深入己心。 庄风心说，印刷出来的铅字，能不整齐吗？ 庄风一惊，问道：“你知道我的名字？” 庄风刚进来后听了老僧的话，知道自己有机会回去，十分激动，对于老僧的提问也就谨慎起来，小心回答。庄风思考了许久，觉得比较周全了，才说：“明心见性这四个字它不仅是做学问的最高境界、也是做事做人的最高境界；它不仅是佛家的最高境界，也是儒者的最高境界。” 庄风点点头说：“佛教见性成佛，儒家则讲见性成圣。我来的那个世界有位学者叫宋濂，他认为儒释两家形式虽殊，心性学说则一致。明心见性还可以缩减为两个字，明心即是见性，见性即是明心。性即心也，是人与万物宇宙共同的本体，或曰最高的终极存在，相当于佛家所谓真如、如来藏、本来面目等。孔子讲求仁、志道、知命、知天，孟子讲存心、尽心、不动心；大学讲明明德和止于至善；程朱理学讲存天理，王阳明讲致良知。仁、天、命、明德、至善、天理、良知，异名同质，所指都是道，即人之本性、天之本体，只不过仁者见仁，智者见智，称呼不一罢了。” 老僧对于庄风这段话自然是十分满意，总结说：“朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋，当今修仙者只慕长生，哪有几个去思考这些问题？小知间间，小言詹詹，纸上空谈，无关心性，难矣！总而言之，仙与凡，无非是明与悟罢了。一朝醒悟，迅速飞升，也是极有可能的。” 说完这些话，老僧正色对庄风说：“贫僧对庄施主的想法还是比较满意的，也愿意助你回到那个世界。当然，贫僧也不是没有目的，在你破开时空离开这里的时候，贫僧也能窥测到一丝天机。不过，要想让你顺利地离开这里，你的修为必须有很大的提升才是。以你现在的修为，不知道要修炼多久才能达到天仙境界，可是天仙境界也远远很难打到破开时空的要求。” 老僧笑道：“贫僧倒是有些迅速提升修为的法门。倒也不是不能教授与你。” 老僧沉吟了一下才说：“老僧不是那个世界之人，但是对于那个世界之事物十分倾慕。若是庄施主破开时空之时，贫僧愿意与施主同去。” 思考间，老僧已经点开墙壁上的一处机关，深入到了地下，并且示意庄风跟进去。