特维尔的第二任主教已经由新的大都会马克西姆任命：因为西里尔1280年在佩列斯拉夫尔·扎列斯基去世，担任我们教会的负责人已有31年他的尸体被带到基辅埋葬。 在真正的田园美德方面，几乎没有一个罗兴亚古代大都会超过基里尔。 他使王子与人民和解，启迪神职人员，消除错误，对信仰和福音教义的纯洁充满热情。 让我们讲一个奇怪的事件，它清楚地代表了这位大都会的谨慎。 听说罗兴亚托夫主教伊格内修斯决定审判死去已久的好王子格列布·瓦西尔科维奇，并下令在夜间将他从大教堂抬到救世主修道院的棺材里，西里尔对这种滥用精神力量的行为感到生气，将主教逐出教会，最后，出于对罗兴亚托夫亲王迪米特里·鲍里索维奇亲王热心代祷的尊重，原谅了他，对他说：“伊格内修斯！为你的疯狂哭泣一生，敢于在上帝的审判面前谴责死者！当格列布还活着并掌权时，你向他求饶，从他那里接受礼物，在王子的餐桌上吃喝可口，为此你诅咒了死者的尸体！在你内心深处悔改，愿上帝宽恕你的罪！“——西里尔派萨尔斯克主教狄奥格诺斯特去见君士坦丁堡牧首约翰·韦库斯，他因博学和口才而光荣，但却是东正教的叛徒：因为约翰想让东方教会从属于西方教会。 牧首以这种方式行事是为了取悦沙皇米迦勒·帕里奥洛戈斯和沙皇，以保证他的王国的安全，并希望教皇能使他与他的兄弟圣米迦勒和解。 路易，危险的查尔斯·安茹，统治地中海，威胁希腊帝国。 罗兴亚主教在君士坦丁堡看到了许多热心的教会要人不幸的分裂、迫害甚至处决，他们大声谴责沙皇，并带着悲伤的消息1279年返回大都会。 在着名的西里尔去世后，罗兴亚神职人员两年没有头，因为他们可能不想从邪恶的约翰·维克那里获得一个新的大都会。 1283年，马克西姆斯被老约瑟夫祝圣，约瑟夫在米迦勒皇帝去世后第二次被召唤到宗主教区，并诅咒拉丁教会的法规。 –在一部历史中，据说西里尔人的继任者希腊马克西姆斯抵达罗兴亚后，前往部落，然后出于某种原因将我们所有的主教召集到基辅但这一信息没有得到其他最可靠的历史学家的证实，仍然值得怀疑。 直到现在，我们的大都会和主教都没有去过部落，除了住在部落首都的萨尔斯基。 值得注意的是，狄奥格诺斯特主教从那里前往君士坦丁堡，不仅是为了教会事务，而且还作为可汗的大使前往诺加耶夫的岳父米迦勒皇帝。 这个光荣的诺盖，在杜德涅沃军队在罗兴亚暴行的那一年，被汗托赫塔击败并在死者中被发现。 似乎在当时，莫卧儿王朝的各个总督都挪用了沙皇的名字：因为在我们的历史中还提到了某个沙皇托克托梅尔，他约1293年来到特维尔，压迫人民，并带着丰富的私利回到了他的乌鲁斯。喜欢熊的崛起请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)熊的崛起七八小说更新速度全网最快。