道是孤寂中的产物。 武哲双修，本就是一件比单纯武夫或单纯哲学家更为深刻的事情，哲学之广，囊括了整座地球的全部思想。而武学之深，又是个人日夜奋斗的成果，没有千锤百炼的一日继一日，怎会有后来的山上如飞，这背后本身就是对一个人恒心和毅力的考验，而一个武夫能坚持这么久，又蕴含了怎样的人生追求？而哲学亦如是。 这个世界不是谁得了某某高功法，就可以获取成功的。 “六年苦修武学，其中锤炼出来的品质，是恒心。享受到了用汗水来获取一些东西，曾经的安逸也就回不去了。” 韩珞当年在大三的时候，总结了这些年练武的结果，就是一颗恒心。 “而恒心，我想是超越了武学一切秘籍的东西，这是个人最高的品质。如果没有这个品质，最高等的武学核心，最高等的师傅指导，也无法成就。” “师尊前些年说，站桩，一群人一起练习，坚持一个月都可以坚持下来，半年，一年，就可以考量出人群中谁是真正的真金不怕火炼。” “而十年之后，还要面对一百年的火焰。” 韩珞这些大学三年笔记上的记录，都是青春汗水的挥洒画面，笔记本共有厚厚的十本，有三本是他记录身体变化的过程，其中有很深的研究躯体的变化，为什么会因为武学的练习而出现深入的体质变易。 “色欲，你越征服它，它越弱小，你越被征服，它越来越强大。” “功夫，工，力，二字为功。天字上一点，寓意一天坚持一点，为夫。这是我对功夫二字的注解。” “丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。” 韩珞剩下的四本笔记本，都在记录医学，养生，佛道对躯体研究的文献中的核心，以及有一本最厚的笔记本，记满了他对当下教育的认知以及对人的观念。 而这对个人而言，只是时间上的积累出来的内容，却成了韩珞养生馆最珍重的参考文献，韩珞在大四毕业之后，没有带往北美，而是选择留给了李密，陆溪等学生兼事业上的伙伴。 在北美，他真的很孤单。 这里的每一个人，每一个角度，每一处房宇，每一处景色，都为他的心灵带来大量的理解，这里汇聚了世界上的民族人口，像一个缩小版的国际地球。 无论黑色，白色，黄色，统称为人，作为一个人类，这些人有着共同的特性，却又因为很多习俗，造成了各个国家的不同理解。 因为他阅读之中，有发现很多的蛛丝马迹，虽然对事物的很多不同理解，但那都是微不足道的小事上，比如他现在身边的同学，说一句我爱你，是很轻易的，这让他感到真诚的感受，但当年在华夏，如果同学随便说一句我爱你，那一定是很怪异的，在华夏，我爱你，只对最重要的人说。 现代教育的启蒙领导者，卢梭曾在爱弥儿一书中，详细写了一个‘自然人’的成长，会变成与这个世界所有人都不同的性格，因为他没有任何在未出生前，就被注定的‘教育’。爱弥儿的脑子里，没有任何外物的观念来左右他自己的判断。不得不说这是一个独立的人。 韩珞正在研究这方面的内容，他在考虑，如果社会上都变成自然人，即独立的人，我思，我见，我想，不会出现耳边听到了坏话，就对那个人产生嫌弃的眼光，但不知是否也会出现很多的争论，人人都是一个独立的思想，畅谈自己内心的想法，没有必要为了和别人不同而产生自我恐惧，每个人可以讨论自我的不同，然后共同研究真正的生命与超越的社会，一个超未来，属于未来的社会体系。 韩珞在北美，有黑人伙伴，他发现，黑人同学和他，在交流中，并没有互相防范，而是很好奇的探索着不同的地方，并享受这种差异性带来的快乐。 每个人都希望去旅游全世界。 他希望去遇到不同的人，不同想法，思想，模式体系的人，去探索这些快乐。 韩珞在发现，整个人类的有趣之处……