第一百八十一章：物质不灭理论真，神识不灭靠超度 研究会上人才济济，众人都各抒己见。 轮到我作报告时，我不跟其它人一样，拿起早就写好的纸张照着念，我只是坐在那，眼神一片清明，神情一片宁静。 继而淙淙而谈： 杨勇钧假死被埋十六年，复又醒过来，这件事，没有什么奇怪的！ 对于这件事，我想，世界上的任何一个人，都没我有话语权。 我为何会如此说呢? 因为，杨勇钧是被我所呼唤，而醒过来的。 在座的各位，你们听到这里，也许有人就会问了，一个死后被埋葬在土里面的人，还能对其呼唤吗？ 被埋在土里面的尸骨能听见吗？ 大家不要忘了，宇宙有“物质不灭”的理论吧？ 根据宇宙间物质不灭的道理，人死以后，其生前的所有，不是一了百了，不是随着身体的死亡而烟消云散。 人死以后，其内心深处的思想、脑海中的层层记忆、心中的执念、满肚子的怨气、或者是含冤之气、或者是仇恨之心、或者是未达目的的杀气、或者是感恩之心、或者是诅咒之念、或者是期盼之意等等，都会存在于那一缕亡魂之中，依附着那一缕亡魂，而永存于世。 除非用一种方法，才能够消除以上种种的念头于亡魂之中。 只有用一种方法，才能永远地消除亡魂所遗存之念。 那一种方法，就是——佛家的超度之法！ 也许有人会认为，消除亡魂所遗存之念，道士也可以办到。 实际上，道士也是用超度之法。 而且，道士所用的也是佛家的经文或者咒语超度亡魂。 佛家的经文和咒语，有佛菩萨的摄受力，能给亡魂安定之感。 亡魂的情绪或心情，安定下来之后，再用佛经或咒语进行超度，亡魂就会有安心之态。 亡魂安心之后，听多了经文或咒语，就会不知不觉把心中的执念去掉，会平平静静、甚至欢欢喜喜地走上轮回之路。 佛菩萨的摄受力是什么? 在座的各位给学生上过课吧？ 试看，有些学生在上课时，会对老师十分尊敬； 而有些学生，会对老师傲慢无礼。 不管老师如何声嘶力竭，学生视若罔闻。 这是为什么呢? 学生为什么会对其老师傲慢无礼，就是因为老师没有摄受力。 此时，老师不应抱怨学生不听话，而应自省其身。 其它世事，亦复如是。 比如，婆媳之争。 比如，夫妻之争。 那么，摄受力究竟是什么呢? 摄受力，此词难以用言语表达。 即，此词的意思是十分微妙的。 如果你修行到日后自然知道。 也就是说，只有真正的修行者才能够深刻地体会“摄受力”的含义。 这摄字，是感化之意。 摄之义，乃感化众生惟以至诚至德，做人光明磊落，坦荡如底，心性空空净净。 受，其意思是，不在言表，而在气养； 不在临时，而在平日。 指持之以恒。 力之意思是，威也。而威，则是由德生。 即无德者，无摄受力也! 摄受力是由定所致的，定是自然之力也。 一个人没有定心，连心都静不下来，那铁定是无丝毫摄受之力的。 也就是说，别人说你不好，你就暴跳如雷，你说你这样是有摄受力吗？ 对于力来说，是不可以数量来计算的，越微细，其力越大，故地力不如水力，水能把地打湿； 水力不如火力，火能烧干水； 火力不如风力，再大的火，风也能把火吹灭； 风力不如心力，就算是飓风，也远远赶不上心力的作用； 心力不如空力，为何说空而生灵，只有把脑袋和心空出来，才会生发灵感? 这就是心力不如空力的缘故。 此摄受力难以计量。 不过言归本来，自然平等，无有高下。 言平等尚有相对，故平等也不可得，故说平等平等。 悟到宇宙之间的万事万物皆不可得的妙法，其身的摄受力，自然携带。 即，若然其人内心有所求，那么，其人肯定就无有摄受力。 故而，倘若有人对你傲慢无礼，你得反省自身了！ 讲到这里，我扫视了一下全场，只见会议室中一众学者，面面相觑。 继而，脸有赫色。 想必是他们想起了别人对其傲慢无礼过吧？ 没办法，我说话——就是这么直！ 我没有说谎的习惯。 回到刚才的话题。 诸位不会否认世界上有亡魂的存在吧？ 之前都说了，宇宙间存在“物质不灭”的真理嘛！ 因此，人有三魂七魄。 魂：指能离开人体而存在的精神； 魄：指依附形体而显现的精神。 人的魂魄主宰人的七情六欲，决定人的生死天命。 人的精神分而可以称之为魂魄，也就是常说的三魂七魄。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 魂有三，魄有七。 一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 道家谓人有七魄，各有名目。 《云笈七签》上说，第一魄名为尸狗； 第二魄名为伏矢； 第三魄名为雀阴； 第四魄名为吞贼； 第五魄名为非毒； 第六魄名为除秽； 第七魄名为臭肺。 从以上的说明不难看出，当人以魂的形式离开身体、飘荡在离自己的身体（俗称尸体）不远时，能够亲耳听到医生、或是在场的其他人，明确宣告自己的死亡。 此时，整个人会感觉到生理的衰竭到达极限。 这就是人断气之时的情形。 这些侥幸脱离死亡的魂体，初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。 因为魂体是一种飘浮的状态，其体是十分轻盈的。 在一闪而过的疼痛后，会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中，一种从未体验过的最舒畅的感觉将其魂包围。 因其魂刚离体不久，尚未适用。 故而会感觉到黑暗。 同时也会听到亲属的哭喊声。 令其魂舍不得离体而去。 也就是说，如果人死时，有亲戚朋友哭哭闹闹，会令死者不能安心离去。 故而民间有一种说法叫——死者为大。 其意是，无论是谁，都不应该去打扰死者。 哪怕是痛哭流涕，亦不可为。 之后，其魂会听到一些奥秘的声音，既像是一种不知名的曲调，又像是很多人在耳边窃窃私语。 之后，会被蓦地拉入一个没有空气的圆柱体空间，在感觉上像一种过渡地带，一边是现世，一边是异域。 这时，其魂就入了另一个不同维次的空间。 此时灵魂已经和肉体分离，没有人能听到他们说话，时间的概念也消逝了。 这些情况，是我的佛学博士导师——净然法师亲身体验过的。 净然法师以魂体的状态进入过异域。 他事后回顾说，在那段时间里，他曾反复出入自己的肉体，并试着和他人说话，但是没有任何反应。 而杨勇钧的假死，就是其魂体离开身体之时，进入到异域，没能及时回来。 也可以说是，杨勇钧当时的生理衰竭大严重了，以致于他的魂体没有力量再转回来。喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)仙味禅味与法味七八小说更新速度全网最快。