商人就是商人。热兰遮城内的局势还远没有到山穷水尽时，但评议会有资格到场的二十九人里却只有区区七人支持继续战斗，原因还是荒诞的万能的天主与我们同在，仁慈的祂从不放弃自己的羔羊。 “这就是你们的诚意” 后者脸色难堪的接住意见书，就看上头罗列着七条意见 第二、立刻停止双方间的战斗。大员当局愿纳劳师银十万两并年输商税若干万、年年照例纳贡。 第四、郑军可以保有已夺取到手的所有利益，当双方正式签署和平协议的一个月内，当局承诺将岛北土地交于郑军。 第六、不干扰所有荷兰、中国指汉族人、和福尔摩沙指高山族人公民的正当利益。 郑芝龙真是呵呵了，见都没有见这个勒奧那杜斯。只叫何斌出面传了他的一句话，“大员本系中国之故土，先人早在此经营。大军此番前来只是为收回自家产业，可不是与尔等作战，夺尔等之利益。你辈西洋人，万里波涛前来东方本是经济之用，何以却是侵土掠地，屡坏东方之邦国本官甚是不解，亦不需予理会，只管大员完璧归赵，如是而已。你等若是愿意，就挂起一面白旗。本官允许尔等用自己的船只载人返回巴达维亚。日后再来贸易，亦是待如宾客。如若不听劝告，就不妨挂起面红旗，两军血战一场，分出个生死胜负不必再来商谈。” 勒奧那杜斯灰溜溜的回热兰遮城去了。 但他们又如何真的愿意冒着全军覆没的危险来继续战斗呢 这点很重要。 要知道，每年他们从郑芝龙手里那货，或是卖入日本，或是转销南洋、天竺以及欧洲，那都代表着巨大的利润收益。 别看他们在大员都算是一号人物，可拿去巴达维亚就已经泯然众人了，更不要说是在本土那些真正的大佬眼中。 要清楚，此时的欧洲世界对中国商品有着不小的需求，1718世纪流行于欧洲的中国热主要是一些经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬。儒家和道家学说与思想得到了知识界的认可，孔子儒学，老子道德经在欧洲获得了前所未有过的知名度，那就是中国货最好的软体广告。 要是站在历史的高度上来评判这一点，后世人完全可以把自己对法国意大利的名牌、奢饰品、服装、包包等等的热情等同于这个时代的欧洲人对中国货的推崇。那就很便于理解了。 更重要的是，在东西方海上航线已经相对成熟的现在，当荷兰人退出对华贸易，两大牙又纷纷衰败的情况下，填补这一空缺者只能是英国这个后起之秀。 偏偏荷兰人要想插入对华贸易，必须经过闽海王郑芝龙的认可。后者在东南沿海可是一手遮天 历史上的荷兰人在失去了大员这个桥头堡之后，每次的对华贸易只能悄悄在厦门等闽省沿海港口进行秘密贸易，每次交易都要用重金贿赂当地的地方官员，才可以如意。 甚至，以郑氏水上舰队的实力，他们就是杀入巴达维亚，或者是切断南洋与日本之间的线路，都不在话下。到时候公司的损失才是真正的巨大 无论是对于他们自身，还是对于公司 后者大大的松了一口气，他真的很难做出投降的决定。 保罗狠狠地抓着自己的头发，他现在的处境很危险。虽然就刚才想到的顾虑而言，现在选择投降会是一个不错的选择。至少能为荷兰东印度公司保留下与中国人贸易的窗口但他也很担忧自己的这点功劳会不会被那些个大人物无视掉 只因为他丢失了福尔摩沙，他让公司遭受了惨重的损失。 勒奧那杜斯话说的很轻松，法不责众的意思西方人也明白的很。但大员的这些人物，最后要非从中挑出一个人来背罪，那肯定不是评议会的议员，而只能是保罗。 “我说过的，你现在别无选择。千万别让大家难堪。”