第116章 古仙之论(2 / 2)

“修身明己为儒,为道家之人魂,为佛家之六识,贤者视国祚为身,衣冠禽兽不见众生之灵,以外映内,以人见人超人,为贤为德,此对应地仙、菩萨。” “天下同,则圣人不朽。”

四人将理论止步于菩萨境,放在古代能为一教之宗,一派之主。

如今站在巨人肩膀上,虽然并不算常见,但也不算罕有,教宗肯定当不成,人人都有自己的思想,一派之主却是很有希望。

信息爆炸时代,不觉者摘取几句经典也能装一装觉者,误人者众,歧途者多。

四人却都没有兴趣将精力浪费在传法上。

虽然探索前路的同行者越多越好,但这种常识,连翻书都不用翻,只需要知道名字,就能知晓名字所表达意思,还能被人引入歧途,误不误差距也不大。

再说悉达多行,孔仲尼行,李耳行,多了几千年底蕴为什么会不行?

“…………”

四人姿态各异。

选择以自己最舒服的姿势,根本不在乎雅不雅观。

自己不在意。

也知道对方不会在意。

喝下两口茶水,定下本次论道层次,以菩萨境为基础进行论述。

陈景放下手里的大茶缸,率先开口道:“童子命与天建立联系,人魂和地魂无任何异常,此联系必然与天魂有关,是否能借此窥见天魂。”

瑶京沾了一滴茶水拨弄玩耍,摇了摇头:“童子自身也难成道,神通不亦是如此,研究他人哪有自我感知来的妙。”

赖明一手托着下巴,顿了顿道:“算卦占卜,冥冥之觉,难言难述,此必为天魂为引。”

房欣倚靠石亭立柱豪迈坐在栏杆上:“巫亦有请亡灵上身之法,应是天魂为用,却不识不明,学识不够解析了悟。”

陈景手指有节奏敲击额头:“修行如垒塔,人与人仙只有一步之遥,成地仙需以诸学相证,欲成天仙又需要多少学识堆砌?”

“…………”

茶凉!

言罢!

陈景说了比一个月还多的话。

他并不是非要做一个苦修者不可,只是觉得声色无趣,并非孤僻不喜与人交流,只是心性强大能忍受寂寞,且没有能与之言说的人而已。

这个时代尚且如此,古之圣贤又该何其寂寞?

江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理,回首叫,云飞风起,不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。

骂李耳,斥仲尼,踩着释迦摩尼塑像垫脚,又有什么意义?

他们又活不过来,驳我,斥我,将我辩到无话可说。

(本章完) ', ' ')

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