见性，得见众生性，是修成菩萨乘的基础，不过见众生性是涅槃之后的事。
见性所需要见的第一个生灵，是自己，是我性，是本性。
所以见性才能放在涅槃之前，因为见本性不存在他性污染，自然无需以修成唯我作为前置条件。
这一步只需以第七识感应躯体就行，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐，身体才是产生情绪的源头，而因情生性的地方似脑非脑。
意在脑，而性根在身，若是只有大脑思考，不受到各类情绪干扰，所产生的想法会相当理性，这便是有人换了别人的心脏，肾脏，会发生性情大变的原因。
如无畏狮子印的无畏，所取的无畏是指勇气的极致，为怒，亦为恐，皆是由七情六欲组成，注入了七情六欲构成的无畏，那么无畏狮子印将威能大增，从死狮子变成活狮子。
得见我性、本性之后，再完成涅槃唯我这一步。
性便能如同意识层面的本心、二心，能让人体悟众生识见妙境，而不会受到兽性侵蚀。
这一步，推演平均修成用时也是三个月，倒是可以用刺激情绪的方法提升效率，情绪波动越大，完成见性这一步速度越快。
“呜呜…………”
陈景选择最朴素的办法刺激情绪：看片。
感受心脏、肾脏、脾脏，各个器官传来的情绪变化，汇集起来产生影响意的性。
以第七识——末那识为眼，记录下身体七情六欲主导的性情变化，用了一个半月时间完成自观其性。
虽然观本性最简单，但也意味着相学水准成功达到第二境。
“………………”
四个月！
准确的说四个月零六天。
陈景终于修成真经第一卷、第二卷，只差最后一步就能修持圆满：“第二卷闻我见性修成，完成最后一卷涅槃法相，就能修成菩萨乘，无人相境。”
人类的本性是什么？
人性本善，人性本恶。
此刻，末那识所见的我性，是否就是真正的我？
涅槃是将末那识所见我性融入到心莲之中。
涅槃之后，我性并非维持一成不变，若一个人见了沧海桑田，见了世事变迁，却依旧无觉无悟，如顽石般冥顽不灵，那和死在涅槃这一刻又有什么区别？
这便是涅槃所需面临的风险。
涅槃妙心的妙字，便是指的变化。
若心性不能兼具妙字，只是空留一具躯壳而已。
心莲内景，不仅要融合我性，还需要与身体五脏六腑建立联系。
平常时候心莲与身体保持联系，使我性无时无刻都在变化。
心印状态时则断开联系，不受到兽性影响，方才是实相无相。
我见狮子有无畏之勇，受到感染生出大无畏勇气提升了胆魄，可以。
无畏狮子兽性侵入我性，心性变化非我之愿，还混杂着蒙昧智慧的污染，则不可以。
(本章完) ', ' ')