辩法台上。
陈景垂眸含笑而立，满眼写着四个字——不服，来辩。 若一尊大威狮子压得数百高僧喘不过气。
拈花，传法，化佛讲道，众僧早有心理准备，肯定不是易与之辈，只是没想到竟然如此难缠。
所解之意没有丝毫漏洞，又受限佛门不能驳斥观点，想辩，辩不得，如一口气噎在胸口，想吐吐不出，想咽咽不下，简直比吃了刚用完膳的苍蝇还难受。
此刻，天际大日透云而出，皎白色僧袍镀上一层金光。
陈景打破法会的沉默：“可有疑者？可有疑者？可有……”
问到第三遍的时候，终于有一名老和尚站了起来，正是汴京九狮寺的道信和尚。
抬头仰望辩法台上千叶，开口道：“贫僧曾问无窥法师：何以认为此意为拈花意？”
“无窥法师答：贫僧辨是，已证其是，法师辨非，需证其非。”
“此理，贫僧深以为然，不过阁下既然化佛讲道，可否提供佐证以去贫僧辩非之心？”
若不拈花化佛。
无窥给出的答案足够了！
但化佛，你就是代世尊传法，自然应该全解拈花之意。
陈景略微思索，开口问道：“道信禅师，你认为玄奘祖师西行去天竺，可有将真经取回来？”
唯识宗已灭。
但玄奘的影响力经久不衰。
盂兰法会有玄奘西行的壁画，白马寺供奉着玄奘西行带回的舍利。
玄奘本身就是佛门真经的代表，这一点早已成为既定事实。
道信肯定回道：“玄奘法师西行十万八千里，自然已将真经取回，不过这与贫僧所问又有何干系？”
众僧皆抬头望向陈景，拈花本无题，真有人能解其意？
陈景点了点头，解释道：“世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传…………”
“眼藏为识，妙心为性，涅槃为易，为修持法，实相无相，法相之变。”
“玄奘祖师取真经而归，以五性八识为根本，以涅槃为法，以法相为果，创法相唯识宗，与世尊所言对照，独多出了——唯。”
“昔年，世尊在菩提树下成佛，手拈鲜花，指天誓地：天上地下，唯我独尊。”
“灵山法会世尊所言，包含性、识、法相，为何独独缺少了唯？”
“若缺少‘唯’，何以能称为正法？遂‘唯我’便是世尊拈花所传之意。”
“…………”
陈景以玄奘所创法相唯识宗，世尊昔年成佛经历，双重佐证‘唯我’意为拈花意。
昨日见拈花图，陈景就参悟佛陀拈花意，根本没想着编织一个无法戳破的谎言作伪辩，辩个不输不赢。
选唯我为意辩法，也不是存心让众僧不敢质问，而是此意确为佛陀拈花意。
开口问道：“此佐证，不知道信法师可满意？”
今天应该还有一章，拈花要自己悟，诗也要自己写，确实写不快。
(本章完) ', ' ')