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第349章 关键时刻,能保命的背心(1 / 2)

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“要到哪里去?”赵五魁继续问道。

“从水路回家。”

“家在何处?”

“家住堂头香下。”

到此,曹子建已用隐语山、堂、水、香四个字。

而赵五魁也已经相信了七七八八,这就开始正式盘道。

“不知尊敬大名?宝山的四柱?昆仲几人?”

“兄弟姓木名直,来自天华山,武义堂,万国香,八方水。”

“弟兄八人,我是二房老五。”

其实,不管是四柱,还是其他信息,都是曹子建瞎编的。

他相信,就国内数之不尽的洪门堂口,加上这会的信息传播速度,赵五魁不可能每个都了解。

所以询问更多的还是走个过场。

事实也正如曹子建想的一样,随着自己的述说,赵五魁亮出了洪门最常使用的的问候手势。

三点半香。

即右手大拇指伸直,食指弯曲,另外三根手指也伸直。

曹子建也是有样学样,回敬了对方。

当即,赵五魁也是报上了自己的名字和堂口。

“兄弟姓赵名五魁,来自总堂,弟兄八人,同木兄一样,也是二房老五。”

这所谓的弟兄八人,并不是家里有这么多人,而是指洪门内外八堂。

长房,指的是内八堂,二房,则是外八堂。

老五则是担任的职务。

在洪门中,外五堂代表的是红旗五哥,又称红旗总督,掌生杀大权。

“总堂,也就是说,是来自旧金山,海外洪门。”曹子建暗道。

正所谓聚是一团火,散是满天星。

相较于国内的洪门组织,这会海外洪门的人数却是更加的多。

据不完全统计,在清末时期,凡有华侨所到之地,莫不有义兴会所之设立,会员达数百万人。

不过,海外洪门由于成员构成,外部环境等等因素。

虽然也保留了洪门的外在形式,但是其内涵却大相径庭。

因为国内,原是底层百姓为了互助自卫而形成的结社,因为清政府的类人行为才奋起反抗。

并且不断被取缔和镇压。

只能秘密活动,不断的积蓄力量去造清朝的反。

而海外的洪门,虽然最初是由会党和太平军的余部所建立。

但是随着自身在海外谋生的需要和越来越多苦力劳工的加入,反清的意识越来越淡薄。

反而承担起了类似工会,商会相关的职能。

可以说,洪门在海外的传播史,就是近代海外华人的受难和互助史。

也正是因为如此,这会在海外的华人被归为了两类人。

洪门的人和被洪门罩着的人。

随着时间的推移,越来越多的华人凭借自己精明的头脑和充足的干劲,在异国他乡结婚生子。

而那些吃饱穿暖,接受过新式教育的侨二代们,在家中长辈的熏陶下,也对那个未曾谋面的故国充满了遐想。

但是随着故国一次又一次的战败,一次又一次的签订不平等条约,他们也逐渐产生了一些疑问。

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