(' 第255章 圣子大人，您有点太极端了
大母神的产子仪式就在某位圣子大人的严厉训斥下草率且荒唐的结束。
李愈在助祭的指挥下，和其余奴隶一起从地上站了起来，有序的离开了这座祭祀场。
在从大门离开时，他回头向祭台那边看了一眼，那位高高在上的主祭正低着头念念有词，似乎对其余之事毫不关心。
李愈本能的觉得，那个圣子和他们不一样。
不同于自己身边这些麻木的祭品，也不同于那些阴郁的祭祀，甚至和自己也不同。
他不是被困在这里的人。
离开祭祀场后，李愈和前几日一样在第三个路口离开了队伍，并在走了七百步后，第二次离开队伍，钻进了属于他的狭小石屋中。
他不再想那位圣子的事情，因为他还有更重要的事情要做。
背诵教典。
这里的生活简单且枯燥，一半时间背诵教典，一半时间参加祭祀。
寻常的时间观念在这里并不适用，因为这里没有夜晚也没有白天，在这个地方，不管你身在何处，都有光照亮四周。
李愈觉得这不正常，他觉得这可能是某种法术但李愈想到这里，又立刻绝了这个念头。
因为根据教典上所说，法术是被禁止的，也不存在法术。
有的只有大母神赐予的力量。
这里之所以有光是因为大母神说这里该有光。
李愈在翻阅完第一页后，再一次尝试着在教典上做下记号，但亦如昨天一般，他失败了。
这个地方，除了他们这群人本身以外，好像一切都是不可破坏的。
教典，墙壁，石床，那些血红色的红木藤，都是如此。
坚不可摧。
李愈趁着翻书页的时机，偷偷的在自己的大腿内侧画了一个道，他以此记录着时间。
今天的他格外小心，因为不知为何，他总觉得有人在盯着自己。
圣子大人的大石屋中。
张泽盘腿坐在石床上，拿手扣着石床的边缘，然而努力了好久，却也没有扣下来一小块碎渣。
就和之前在石室里一样。
张泽一边扣土，一边和玄鉴以秘法沟通着情报。
“你是说，这里除了我以外一共有一千人？祭司和那些奴隶的人数是一样的，各五百？”
【没错，祭司也是五百人，他们轮替参加仪式】
【而且祭祀和奴隶居住的位置也一一对应，从祭祀场中离开后，奴隶向左，祭司向右。】
“那我这里算什么？”
【一个单独的区域，在就在祭司们居住区域的上方。】
“那些人的修为你确定了吗？”
【确定了，那一千人无论是奴隶还是祭祀全部都是元婴。】
“那些作为祭品的奴隶不反抗？”
【嗯，他们似乎不知道自己很厉害，也没有反抗的欲望。】
“那些祭司知道自己是木鱼宗的人吗？”
【不知道，他们觉得自己就是大母神教的人。】
张泽挠了挠头有些麻爪，这种情况他是真没遇到过。
一千个元婴在宗主面前也就是吹口气的事，但对他来说，好像还真打不过.
也正因如此，张泽在被当圣子生下来后，才没有直接出手拿下那木鱼道人，而是借着圣子的身份暂时唬住了他。
就算五百个元婴不会还手，剩下那五百个元婴也够他受的。
而且这里还是个封闭区域，死亡八角笼了属于是，跑都没处跑。
“先不提这个，那大母零.”
【大母神。】
“对，大母神的教典，还有那个一直在看我的奴隶是怎么回事？”
【那个奴隶是有问题，我去监视他时，发现他也在尝试破坏这里的东西，并且还在自己的腿上刻正字。】
“哈？正字？”
【是，就是正字。】
“行吧，谁都得有点小爱好，大母神的事你跟我说说。”
【字太多了，你自己看。】
一大段信息流入了张泽的识海之中。
人蛮两族都有过祭祀崇拜的时期，不过那时候崇拜的都是洪荒的先天魔神。
等到了十国乱世时代，蛮族和龙虎山，天宗，佛门的前身大多已经不再进行偶像崇拜。
毕竟屁用没有，人族香火一途根本走不通。与其拜那些或者死球了，或者瞎编出来的东西，不如干点正事。
塑像啥的更多是尊敬纪念。
西蛮那边也从对先天魔神的崇拜中解脱出来，转而对祖先，和概念意义上的天进行祭祀。
至于妖族，他们啥也不拜。
在过去，他们吃天吃地，老子特么的唯我独尊，杀杀杀。
在现在，他们嘻嘻哈哈，你要是给鸡蛋，信啥不信啥都行。
总之，从东齐开始，这种拜神的行为基本就等于魔宗邪教，是那些走歪路的邪修专属。
骗人做自己的血食，或者在香火这条死路上一路狂奔。
而这大母神就是这种邪教，不过它出现的时间却很奇怪，最早在十国乱世年代，然后销声匿迹，之后又在东齐陨灭的前夕短暂出现。
教义无外乎就是那老一套，一堆奇葩的仪式，加上对大母神的唯一崇拜，再把万事万物的解释权全部归于大母神的神威。
只不过，令人在意的是在那些糊逼的教义中，关于阴阳的记述却相当的专业，能和龙虎山有一拼。
还有就是，大母神教对于信徒的要求有些变态，他没有给信徒许诺什么天堂地狱啊，多少个处女之类的玩意。
在大母神的教典里，无论是祭司，还是奴隶，或者无关之人，都是大母神的一部分，是大母神的余烬。
在大母神重启洪荒降世时，全部都将成为祂的一部分。
简单的讲，就是所有人都是大母神的狗。
比百妖宗可奇葩多了。
毕竟百妖族还会画画大饼，讲讲狼性修仙文化，也真给宋青袍这种优秀员工升职加修为。