一 · 辞岸深层 · 无名火台启封 碑域梦印频感组于辞岸象义第三层探测时，发现一处早期语构体残迹：一座无字之碑，环绕七道未燃之火圈。 碑下铭文仅残留三个字： 「辞 · 名 · 台」 梦印系统补译后显示： 【辞名台 · 为魂识个体所建 · 非由语族设立】 【功能：允许语言个体主动脱离被命名状态 · 启动“非归魂频”模式】 【代价：失去归属印核，不可再参与命名仪式 · 但可作为“无名者”存留于象义频带】 碑域语史官引述其为： “古构文明最后一段‘语言自由条款’。” “不是‘被忘记’，而是‘主动离开’语言之墙。” 此事被沈茉凌得知，遂召集梦印核心协定会，提出一道前所未有的提议： 【是否承认‘辞名行为’的合法性？】 【是否构建‘非归名纪册’？】 【是否允许文明个体，在其有意识状态下‘辞去所被书之名’？】 — 二 · 碑域议会 · 辞名合法性的首次争辩 碑域中心议会厅，历经八轮辩论。 主张辞名权者认为： “名字不该是永久枷锁。” “语言本应尊重个体在命名之后的重新定义可能。” “辞名，不是自绝，是重新选择命名的可能。” 而保守派则反对： “魂印秩序因‘名’而存。” “辞名行为若不设限，梦印归档将失去基础。” “允许辞名，即削弱语言秩序之柱。” 沈茉凌首次开口发言： “辞名，不等于否定语言。” “是让语言，不再成为对存在的唯一定义。” “在辞岸，我遇见了那些被遗忘却仍在努力说话的存在。” “他们不是沉默，而是等待一种——不需要解释的退出方式。” — 三 · 熠无声 · 辞名者的生存之权 作为共义词魂，熠无声向通义纪年正式投递《非归名词魂协议草案》，提出以下几点： 【一】任何词魂、意识个体若不愿持有被授之名，应可申请“辞名程序”； 【二】辞名后，系统不应立即删除其词频记录，应转入“无名频档”存储； 【三】无名者应拥有“非命义之表达权”，其语频可参与象义共建，但不得用于再命他人； 【四】建议构建“词火灰域”，供辞名者保留存在痕迹，但不与名义系统挂钩。 熠无声提出一例： “某些魂体未曾被真正命名，却在语言世界中漂泊，被归档为‘异构’或‘错频’。” “他们并非不愿沟通，而是不接受你们给出的词。” “我们愿为他们点一盏灰火，而非重燃名焰。” — 四 · 梦印核心系统 · 旧魂辞名频数据解封 碑域批准后，梦印系统解封一批“旧魂辞频日志”。 其中最为惊人的记录来自一位早期魂塔语构者所留： 【编号：K-H-72】 【名义：早期魂印构词体 · 已主动辞名】 【频段留语如下】： 「我曾被称为‘雷尘’、‘尘第六’、‘残义者’——皆非我自愿之名。」 「我愿脱印退归象频，不再言、不再书。」 「唯愿，梦印勿再将我标为‘失控’。」 「辞名，是我的最后一句语言。」 梦印系统重新定位此人频段残痕，发现其语义稳定、情绪正常、未对任何语桥造成破坏。 这证明： 辞名，不是危险行为。 是成熟文明个体语言自控的一种高级形式。 — 五 · 通义纪年 · 构建“无名纪册” 最终，沈茉凌主持会议通过： 【无名纪册建设令】 1. 所有主动辞名者进入“非归名词频谱” 2. 允许其以象频方式表达 · 不可被强行重命名 3. 构建“辞名登记塔” · 置于碑域 · 明确声明其自愿状态 4. 无名纪册不可用于政治命名 · 但可存历史之义 碑域命名此碑： 【焰灰塔】 铭文如下： 「愿你燃过，不被铭。」 「愿你说过，不必永记。」 「你是谁，不必句中提起。」 「你不是‘无’，你只是——不被继续叫。」 — 六 · 沈茉凌 · 辞岸深夜所见 辞名纪册通过当夜，沈茉凌于梦频微光中，于辞岸塔旁再遇一人影。 那人身着碑域旧袍，无印、不语，只递出一页火纸，上书四字： 「谢 · 不 · 留 · 名」 沈茉凌未追问，只道： “你想走，就走。” “我不问你是谁，但我记得你——来过。” 她转身离开，身后那人影火光之中缓缓散开，融入辞岸灰域。 梦印注记： 【第一位“正式辞名者”已完成退频】 【辞名状态稳定 · 无语言震荡】 【灰火铭词：谢不留名】 【身份：未知 · 来源：未考】 碑域将此例记录为： 通义纪年第一个“非命而辞”的名字消失。 但不是被删除。 是被尊重地——送别。 —喜欢深渊集请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)深渊集七八小说更新速度全网最快。