【长安 · 太常寺内朝】 丞相府密札至太常寺，命礼部重修《外族礼册》，以应碑域新议。 昔日礼官所习，止于诸藩朝贡、四夷礼数；今日却需定“无语之名”，载“异义之礼”。 礼部尚书魏观之亲草《礼语通册》初案，遣鸿胪主事陈昭之送至碑域试议。 书中首列八字—— 「可言者可名，不言者，礼可代其声。」 孟子康执笔斟字，复按魂印三章，补出句后四字： 「礼可代其声，亦可立其名。」 沈茉凌阅罢，目光静定。 她缓声道： “这是以礼正名。” “而非以名制人。” 此语一出，魏观之折扇一阖，沉吟良久，道： “如此，则我中华之礼，非独以音为凭，而以心为据。” 焰归者低语： “是礼化语言，而非语言化礼。” — 【碑域 · 弥骁受命初使】 碑域北镜初开，魂雾翻涌。息隐族使团驻于北野三日，欲议“入册礼籍”，惟其族无发音、无文字，唯火印为通。 沈茉凌提议由“沉语使”弥骁代表会晤。 太常寺犹疑，恐“失仪”、“不通”、“不明其志”。 孟子康立言道： “此非使臣，而为礼人。” “其所通者，不在字句，而在名义。” “使者未必能言，而必能为礼。” 礼部终允，授弥骁“灰金通仪”，可持“缄言册”，代为发意。 弥骁不语，俯身谢令。 衣袂起，星火不语而自明。 — 【碑域夜议 · 梦印再现“绝语”】 当夜，梦印碑页忽泛金辉，一道早已失传之“梵魂纹”于其上重构。 沈茉凌惊愕，焰归者翻查残录，道： “此纹为大兴元年所失‘光寂语’，曾载于藏经塔第五层。” “乃唐初对西域归化部族所设‘心灵礼言’，后因施者罕识，久已不用。” 梦印显影于虚空，缓缓道出： 「非我忆其语，而是语忆我。」 碑域众人侧目，一时沉默。 孟子康翻页墨卷，喃喃低语： “语非生于声，亦非终于记。” “当礼在，语自归。” — 【石书台 · 孟子康草拟《语纪九策》】 次日清晨，孟子康携笔入石书台，于碑心之上开书九策。 此九策，非为建章立制，而为澄义正言。 策其一曰： 「名不可失，语不可废。无言之民，未必无志；沉语之族，未必无魂。」 策其三曰： 「若人之魂能成句，则民之意，亦可成礼。」 策其九曰： 「名之所归，不在其言，而在所行。」 九策未毕，碑域星光落笔为印，梦印自转，显句于空： 「礼者，言之根；魂者，名之源。」 沈茉凌手持草案，恭书四字于策首： 「魂义可名。」 — 【章节结尾 · 沉语之路初成】 碑域正北，息隐族献礼于九鼎前。 其火印未语，却依旧依序布列、起伏、鸣动。 沈茉凌携弥骁立于石阶之上，未曾出声，亦未起笔。 但梦印自通，碑页泛光。 【碑录新条】： 「凡愿合礼之族，无论其声，无论其形，皆得以魂列名，录于九章之下。」 孟子康拱手长揖，言道： “此非开疆。” “是归义。” 焰归者凝望北方天幕，轻声： “礼已可入名。” “那下步，就是——以名入史。” 碑域四方，终于在不言之间，归于一声未语的宁静。 —喜欢深渊集请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)深渊集七八小说更新速度全网最快。