(' 第268章 是时候给大唐人民来一点小小的金融震撼了
“唉！”
宿醉后遗症，让方重勇头痛欲裂。第二天醒来后，他便一个人坐在卧房的桌案前冷静了半天，这才缓过来。
凉州这里酿造的葡萄酒，后劲很大，而且不是很纯。大唐的葡萄酒酿造，是学习西域那边的工艺，目前还处于摸索当中，特别是分馏技术还不是很成熟。
方重勇估计，葡萄酒里面的甲醇含量应该严重超标，这玩意真不能多喝。
要想改造技术，就必须加入精准的分馏流程，最好是能使用活性炭，而且葡萄的品种也要经过长时间筛选才行，这都不是一朝一夕可以办到的事情。
看来发展葡萄酒经济，短期看是不行的，起码不能作为主流。
方重勇叹了口气，在桌案上铺开大纸，磨墨，提笔写道：“兵员移镇前的善后问题。”
河西兵马移镇河东与朔方，是他所有计划里面最基础也是最重要的一个部分。这些拿走私黑钱拿习惯了的丘八们，将他们的毒奶断掉，将他们移出河西，这便是改变经济模式的第一步。
当然，方重勇给基哥的理由是：兵员移镇乃是防止地方将领拥兵自重的良药。
他相信以基哥的小心眼，绝不会拒绝这个提议。
没了趁手的兵马，河西地方的中高层将领就很难借此发难了。
不过河西兵在移镇之前，还有几个问题要解决。
第一个是安置费谁来出。
这个方重勇已经跟基哥说过了，原则上是“谁接收，谁安置”的手段。河西的兵马到了朔方灵州，那么就由灵州那边的人来安置；同理，朔方军到了河西，则是由凉州这边来安置。
表面上看，这似乎与凉州发钱给河西兵马当路费没什么两样，但实际上则是为凉州这边争取了一两个月在路上的时间！
财务的运转，有个重要的隐藏属性，就是流转时间。同样一笔贷款，早一个月还和晚一个月还，对于某个政权来说，效果常常是天差地别的。
第二个便是处理本地丘八参与“囤货投机”的问题了。
这个比较难处理。
好比说西域那边的羊脂玉，原本价值不菲，且长安那边需求还很旺盛。边镇有些丘八家里还有点闲钱，他们便把闲钱换成了羊脂玉。
而现在，长安那边的奢侈品市场行情混乱，原本价值不菲的羊脂玉没人买了！有需求的买不起，想脱手的不肯降价，于是便僵持住了。
这些羊脂玉在河西丘八手里不能吃不能用的，好比抱着个金饭碗要饭一般，他们的生活不但没有因为这些奢侈品好起来，反而被套牢后缺乏资金购买农具，生活更差了！连正常屯田都受到了影响。
关键是这些东西现在就是人憎狗嫌，降价都没人要。
虚假繁荣的市场，黄牛太多。而真正的需求被压制，价格脱离正常尺度太远，供货量却因为虚假需求而超发！
如果朝廷贸然将这些丘八迁到朔方与河东，那么可以想象，他们一定会趁机闹事。河西节度府牵头解除他们的后顾之忧，才是方重勇这个节度使要办的正经事。
那么，如何解决这些人所遭遇的现实问题呢？
答案很简单，就是官府出面成立商行，以打折价的方式，收购这些丘八们手里的西域奢侈品，然后给他们换成绢帛这样的硬通货。
至于打几折，就看官府还有多少良心了。还有点良心那就少打点折，没良心了那就打骨折。
当然了，愿不愿意兑换全凭自愿。反正河西的长征健儿移镇河东等地，是无法更改的现实。
解决了这个问题，就是稳住了河西的基层与河西的民心，由河西节度府出面，兜底了过去一段时间发展造成的混乱，也重新建立了在河西走廊说一不二的权威！
当然了，解决基层的问题只是开始，接下来还有更麻烦的。
方重勇继续在纸上写道：“恢复商税，恢复关税，打击走私，重建健康财政。”
过去几年是唐军亲自参与走私，现在要拨乱反正，则是需要强化官府的管理与造血能力。关税与商税乃是这里收入的大头，过去只是转嫁了风险，不代表这些税没必要去收。
与陇右那片苦寒之地不同，河西这里屯田所产之粮，足够供应本地数万驻军。
“不缺粮就好办。”
方重勇长出一口气，在纸上继续写道：“建立丝绸与西域奢侈品本位制度，开当铺，开钱庄，开商行，放低息贷款。”
在他看来，大唐中枢官员，对于“钱”的理解还非常肤浅。哪怕到了明代，提出“开中法”的那位官员，也是没有完全理解钱对于国家来说，到底意味着什么。
因为对于个人来说，无论是多么大的家族，钱只是用来卖东西的硬通货。但对于国家来说，所谓“钱”，不过是“流动性”三个字的缩写而已。
钱多钱少，以什么样式为主流，只在于流通环节的一切，而跟社会财富本身无关。
流动性越好，流通越顺畅，对于经济的发展越有利。人们对这个过程的认识，经历了“钱只是财富”，“钱不是财富”，“钱还是财富”三个阶段。
第一个阶段好理解，说白了就是以物易物。
第二个阶段也好理解，纸币也好，贵金属也好，作为货币本身，都存在一个“使用价值逐渐趋近于无”的过程，由实物货币变信用货币。
至于第三个阶段，其实一直到宏观经济学建立之前，发明了纸钞的人类，都普遍认为钱是没啥用的。换言之，大家都认同“货币面纱”理论，也就是货币对经济没啥实际用，货币就是一层实物上的面纱。
而后面宏观经济学的核心观点，就是货币对实体经济有用论。
换言之，哪怕是虚拟货币也好，债券也罢，只要能够顺利流通，那么它对于实体经济都是有利的！
唐代虽然以绢帛为流通主体，但实际上，绢帛也是具有广泛使用价值的，本质上跟“以物易物”没有多少区别。这样的钱币，流通效率非常低。
还处于“钱只是财富”这个阶段。
如果能以某种“票据”，在小范围内代替绢帛流通，那么本质上就“解放”了一批处于流通状态的绢帛，使得社会上可以使用的物品变得更多了。