(' 第237章 祷多了就会疑经
“我们要追寻的是起源，此事在《造物源出第一因》亦有记载，一个母亲生了孩子，我们能说她创造了孩子吗？”
“那这样追寻下去，弥赛拉和圣树的存在有什么意义？那不就是否认圣三一的意义吗？”
“这不是在否认圣三一，如教长所说，圣三一是一个动态的过程，在往上追溯的过程中，我们的世界必然在某个时刻从无到有……”
靠墙坐在旁听的椅子上，米特涅本以为要听到什么神奇的歪理邪说，没想到却是正规的神学辩论。
虽然这些话思路清奇，很难被老一辈的主教们接受。
但哪怕是米特涅这个正经神学院出身的人来看，都挑不出太大的毛病。
手中的这本《乌库鲁斯传》只是薄薄的人物传记，他很快就读完了。
还没走出去两步，马夏尔还是忍不住停下脚步：“霍恩殿下，我能问一问那本《反论起源》是什么书吗？”
疑经兴盛的五十四年里，共召开了五届大公会议来厘清教义争端。
其余的教士敢搞疑经，小心被判处异端罪。
“很高兴见到您，圣孙殿下。”
这本传记与《艾尔简史》中的乌库鲁斯经历的时间点正好能一一对应，《简史》没记载的空白经历，这本书上都补全了。
拿出了手套，马夏尔向阿尔芒展示了一下：“我读孤本的时候多着呢，知道该怎么处理。”
还真是疑经。
将这本厚厚的书放在了抄写台上，马夏尔拉过一把椅子坐下。
霍恩与米特涅、马夏尔等人互相寒暄了一番，便在护卫的引导下，往自己的书房走去。
听了马夏尔的疑问，米特涅没有立刻回答，而是又听了一阵才眨了眨眼。
恰好这时，霍恩用权杖敲了敲桌子，示意还在争吵的众人停止。
“罗赛西的《论法律》。”马夏尔轻柔地抽出了这本书，这本书在他老师家的藏书室里有残本，没想到居然在这里看到了。
可教会在比对后惊讶地发现，教会对经书的理解居然与早期圣人们的理解有偏差，甚至到了完全相反的程度。
“哈哈，这座军营原先的艾尔军团长是个爱好藏书的大贵族，后来又住了一位爱好看书的巫师，本来是有大量的古艾尔书籍的……”
书架上，按照分类稀稀拉拉地摆放着三十来本书籍。
推开藏书室的大门，马夏尔饿虎扑食一般冲进去，又蹑手蹑脚停在书架前。
“那，那，那我，能不能……”马夏尔结结巴巴，在这个时代书是贵重物品，很少给外人随意观看。
马夏尔小心翼翼地翻开了一本书，专心致志地阅读起来。
教士们认为这是圣父在惩罚他们传错了福音，于是就开始了轰轰烈烈的“疑经”活动。
“米特涅阁下，我不是神学院出身，这看起来好像是疑经啊。”
米特涅对这个算是比较了解的。
“哦，那是一本七丘王国时期的古籍，是对《论起源》的反论。”
“……这个问题已经争吵得足够多了，争论太激烈了，无法理清思路。”
所谓“不被鼓励”，就是只有教皇下属神学机构以及寥寥数个神学院还享有“自由疑经权”。
“米特涅阁下，他们在讨论的《反论起源》您听过吗？”
他们会根据古籍进行互相印证，以探寻和证明注释是否正确，并书写更符合“真理”的理解。
“您就是米特涅阁下吧，请称呼我霍恩就好。”