除了让他们在本地做大做强，刘禅还征召了许多南中子弟到成都去做官。
比如随军司马孟节，从李恢手下调派到刘禅麾下，将来跟着一起回成都。
孟获给中央高官，其家人也是要带走的，还有一些爨氏、吕氏等其他各族的子弟。
既是做官给前程，也是加强朝廷对地方的掌控力手段。
如果不想着要割据南中作乱的话，这般用自己在地方的影响力兑换政治利益并不吃亏，因此大都欣然接受。
由于南中人才较为匮乏，能够熟练进行汉语听说读写的加冠男子，基本上都被笼络进入了朝廷治理体系。
此举引得一片欢呼，那些投靠来的豪族和刘禅尽力扶持的各地主们都对此歌功颂德。
汉人归心了，接下来便是本地蛮夷。
刘禅的原则是，大家不要这么泾渭分明，应当充分交流融合。
没事多多通婚，哪怕钻小树林野战呢。
大家多多坦诚相见，深入交流，久而久之不就是一家人了嘛。
一些对文化要求不是那么高的官职，也可以让夷人来担任。
首先是那群俘虏，诸葛亮再次从这些俘虏中挑选青壮五千人，并先前吸纳的蛮夷辅兵共一万两千人。
分为为五部，因为其作战的时候常飞身而跃冲击敌阵，所当无前，故分别号为五部飞军。
这批士兵，及其家眷都要迁徙到益州北部。
所有士兵都是汉军正卒的待遇，家人按人头数给安置费，可以去工地做工挣工钱，也可以学习种地当农民。
刘禅相信，经过诸葛亮训练后，这五部飞军定能成为强军。
择选完精壮之后，剩下羸弱的蛮夷俘虏则是配给各户汉人做部曲、家仆。
不是白给，要花钱买的。
豪富的买几十上百个，穷一些的买七八个，甚至只买两三个。
两三代人之后，这些夷人部曲、家仆应该就能同化成汉人了。
官府认证卖身契约，并从中抽税三成，因为是官府和军方主导的，所以没人敢压价。
这些卖身为仆的夷人有着最基础的人权保障。
《蜀科》中对豪族的家仆也有相关规定，比如：不能私自处刑。
主家若是想惩罚家仆，需要将理由、证据和刑罚轻重都上报当地官府，经过官府审批同意后才能施行，违者要处以高额罚款。
还比如，家仆所生子女为自由人。
家仆的子女跟主家不是主从关系，便是继续为主家做工也是雇佣关系。
最后被挑剩下的蛮夷，则是赦免了他们造反作乱的罪过，让他们服徭役，去修桥铺路。
和那些跟着雍?、董氏作乱战败的汉人俘虏一起当劳工。
刘禅严格要求各级官署保障服徭役的劳动力的福利待遇。
一天只上工五个时辰，一日三餐，盐分管够，三天一顿肉，甚至还有工资。
同时，征召更多的民夫劳力和他们一起修桥铺路。
只要本地官吏清廉一些，百姓交税缴纳的积极一些，是能够负担起这些开支的。
为此，不知从哪里得到一大批黄金而资金充足的黄皓，正大力扩展东厂的规模。
争取半年之内将东厂的耳目覆盖南中各地区。
等一年后，若是这些人发现在打工比会山里狩猎采集更吃得饱穿得暖，而想要留下来的话，自然是热烈欢迎。喜欢三国：我刘阿斗真不是曹操的种啊请大家收藏：