先天身强与身弱无人力所能掌控，无人力可能控制。
但是就算人先天虚弱，体弱多病。亦是能靠自身品性养神，锻炼养气，食品补精。这就多亏了人的地之三宝了。
人的地之三宝为思虑识，呼吸气，交感精。
人的先天不足便用后天去补。
“宁儿，你可知天之道与人之道？”
左若童忽然发问。
“难道是天之道，损有余而补不足？人之道则不然，损不足以奉有余？”
听闻，左若童肯定。
"没错！此话出自老子道德经第七十七章。"
“天道以公，人道以私。”
人就是自私的，这点修道人也一样。自己没有的便去别处去取，自己不足的就想办法从别处补足。无论用什么方法，世人皆贪婪。有人求财，有人求名，有人求色，有人求欲。
而你我修道之人更是贪婪中的贪婪。你我所求者为长生啊，所贪婪的便是这天地之间的生机。
先前我告你人之天宝为神，气，精，人之地宝为思虑识，呼吸气，交感精。
这天宝与地宝也被称为先天元气与后天元气。
合一被统称为人之元气。人之元气也代表人之阳寿，元气足久生，元气缺者短生。
人之元气总共有384铢。之所以以铢为单位，便因为元气对人实在太过珍贵，正所谓锱铢必较，如此之物，一丝一毫也要计较，也要算清楚。
首先，人之降生于胎中便受父母天地恩泽，得24珠，后每32月，长元气64，直到16岁，共积元气384，此为人元气之极，是普通人能够得到先天元气的极限。
后每过96月，消元气64铢，至64岁，元气耗尽，人便消亡。
若把这元气比作钱罐子，想久生者便是守财奴。这倒也没什么办法，毕竟就这点钱，平时注意养生，这钱也就用的少点，少花点自然也就活得久。
若是损神费精的事情做的多了，这钱花的也就快，人自然也就短寿。
说到这，左若童看孟宁笑了一笑。
“我们玄门，在凡俗世人看来，一个个清心寡欲，无欲无求。在别的门派看来，经常研究什么护身术法符?，舞神弄鬼。“
“其实一涉及到元气我们皆十分吝啬贪婪，而术法符?，在我们真正玄门人眼里全是旁门左道。”
“玄门中人皆只研究一件事，只走一条道。事便是对元气消耗补充的探索研究，道便是走在如何长生的道路。”
元气就像钱一样，想赚钱攒钱无非开源节流。元气亦是如此，我们玄门每天都在琢磨怎么让元气少花变多。
也正围绕着这一核心，便诞生了诸多门派。
有走节流路子的，养生贵生的玄门。
其所求不泄元阳，不劳精神，此为顺应天理，可只出不进。无论修行人如何节省，如何吝啬，这元气也总有花完的一天，此道亦是难逃一死啊。
顺应天理，终究难逃一死。
说到这里，左若童领着孟宁走出下院房门，师徒二人观看远处落日残阳。
此情此景，左若童语气中有些感慨，有些唏嘘，最后慎重说道。
“顺为天理，却难逃一死。我辈求生者便只有逆天而行，才能得一线生机啊。”
所以，无数玄门人士，无数三一门先辈经过漫长研究，便创一功法，要窃得这天地生机，天地之气！
“顺势堪避纪算祸，逆行方得会元功！”
此法，便是我将要传你之法。
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