按照杨安的设想。只要他能凝练出五脏六腑对应的十四尊神灵，便能更进一步掌控自己体内的各大器官组织，强大精气神，提高肉身爆发，增强人体免疫，可最大可能的发挥出自己的肉身优势。
至于说五脏六腑十一个器官，为何要凝聚出十四尊体内神灵？
那是因为人有两个肺脏，两个肝脏，外加上中下三焦。
而大肠和小肠则凝聚出一尊体内神灵即可，即五谷轮回之神，也就是传说中谷神。
有道是：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
这是前世道家第一经书《道德经》中的言论。
牝是指生成万物的巨大生殖器，而说它是深黑色的，是形容它虽然生成万物却不知道如何生成的。
玄牝的门户，是万物的由来。
天地根，是说天地由此生成。
绵绵，是形容微弱、模糊却绵延不绝，若有若无，是说道存在但是不能被看见。
杨安个人认为，这段话中的“谷神”，如果说的是肠道，无疑是非常形象的。
而所谓的“谷神不死，是谓玄牝”，这句话也可以这么理解：“管理人肠道的神灵若是不死亡，能将食用的五谷之精全部消化留在体内不排出，差不多就能得道了。”
当然，这也是杨安的个人理解，至于真假，那就不知道了。
毕竟他又不是真正的道士和古文学者，既没有学过《道德经》，也不知道真正的道家体内神灵体系知识，只能按照自己的理解来凝练体内神灵。
都这样了。
你还能对他有多高的要求吗？
真要让他精准的阐述《道德经》真意，是不是太为难他胖虎了？
当然，凝练五脏六腑十四尊体内神灵，只是杨安体内凝神的第一个阶段。
按照他的推算，只要完成这一阶段，武者差不多就能突破横练天人境界了，能够以自身生物磁场扭转天地磁场，凝练出属于自己的天人领域。
这一阶段，被他命名为【五六脏腑凝神法】，意思就是凝练脏腑神灵。
而在【五六脏腑凝神法】之后，则是【周天穴窍凝神法】。
穴窍凝神法：开辟周身十二万九千六百穴窍，然后以周身十二万九千六百穴窍为核心，凝练出十二万九千六百尊穴窍神灵。
可以想象，一旦【周天穴窍凝神法】修行成功，武者不仅能获得十二万九千六百穴窍的真气积累，更是能有十二万九千六百尊体内神灵辅助修行，呼吸之间，便可吞吐日月，扭转乾坤。
真要修行到这一地步。
什么朱雀古蛇神的，吹口气都能将他们刮飞到大气层之外。
只不过杨安对【周天穴窍凝神法】这一功法的推演还处于设想中，并没有丝毫的依据可言。
甚至他都不知道人的体内，究竟有没有十二万九千六百数量的周天穴窍。
不过这也不是什么难事。
毕竟像丹田穴窍什么，本就是人为创造出来的，相当于人造器官的一种。
只要杨安愿意，完全可以多耗费一些时间，创造出一个十二万九千六百周天穴窍的理论，借此来完善自己的【周天穴窍凝神法】。
为了这碟醋，包了顿饺子又能怎么样？
他对【周天穴窍凝神法】的设想，便是以气养神，借助武道真气来蕴养穴窍神灵，为的就是尽可能多的凝练体内神灵，增强对人体的掌控。
而在【周天穴窍凝神法】之后。
便是杨安所创凝神法的终极理论了，即【混元细胞凝神法】！
借十二万九千六百尊穴窍神灵，孕育六十万亿的细胞神灵，让自己体内的每一个细胞都能产生灵性，自主的吞吐能量。
让自己身体的每一个细胞，都能化作一个单独存在的个体，永生不灭。
倘若这一理论完成。
且不说武者自身的力量会暴增到什么地步，就说保命方面，完全可以做到滴血重生，化身亿万了。
哪怕不是真正的不死不灭，却也绝对不会弱到哪里。
唯一可惜的是，这一理论还处于杨安的臆想中，他现在连自身细胞的存在都觉察不到，更不要说什么理论依据了。
甚至在【混元细胞凝神法】之上，杨安还臆想出了究极的【微观原子凝神法】，以及超脱级的【创世量子凝神法】。
反正都是臆想嘛。
人有多大胆，地有多大产。
不怕办不到，就怕想不到。
(本章完) ', ' ')