(' 第635章 ，大同神学会与功利至上
大汉历46年12月5日，炎洲都督府，西秦城，图书馆内。
托尔拿着自己大哥索贝克教给他的《圣言录》仔细研究。
投靠炎洲都督府之后，刘如意先给他来了一身全身大清洗，把他那身破破烂烂的乞丐服丢了，给他了汉军的服装。
他在这里第一次接触到澡堂，第一次接触到大汉的美食，同时看到了不同于托勒密国的繁荣城市。
现在的托勒密国已经鲜血遍地，动荡不安，但在西秦城的平民，商人，军人都前所未有的安定，这是一座前所未有安定祥和的城市，好像托勒密国的动荡与他们无关。
而事实上也是这样，托勒密国对炎洲都督府严防死守，派遣了大量的军队驻扎在运河边境，防止本国的人逃到运河，但只要靠近运河十里范围，托勒密国的军队就不敢追击。
刘如意把托儿他们的身体养好之后，就安排进入托勒密军官培训班，在这个培训班当中半天文化课，半天军事课。
在这里他找到了很多和他一样遭受到托勒密国压迫残害的人，这些人有奴隶，平民，贵族，祭祀，托勒密国这次的大清洗是无差别的，哪怕是在他们统治者内部的人也在清洗的范围当中。
这倒是让托尔找到了一批志同道合之人了。只是让托尔有点失望的是，大汉虽然训练他们，但并不愿意太过于深入干涉托勒密国的内战。
他大哥的老师刘如意将军告诉他，这是他们自己的战争，托勒密国要靠他们自己解放。
这虽然让他有点失望，但他很快就想通了，自己报仇更好，托勒密国的贵族，祭祀他一个都不会放过。
背负着血海深托儿训练的极其刻苦，对于文化的学习也非常快，他本就精通托勒密国的文字，这一个月时间他学会了简单的汉语交流，现在正在学习常用的汉字。
而在休息的时候，他喜欢去图书馆看书，最喜欢看的就是《大汉风云录》和《圣言录》，他发现这两本书按时间线联合起来看，更能清楚发生的事情和理解其中的内容。
当他读到《大汉风云录》当中，圣天子拯救自己的盟友，占据了颍川郡，并且说出了大秦调查报，他看了这份调查报告有一种极其懊恼之感。
他大哥了解了自己的敌人是包税人，贵族，祭祀，一直也是向这些人发动进攻。但大哥却没有找到自己的朋友，没有像大汉天子那样动员整个托勒密国的底层平民。没有做到像大汉的圣天子那样，分裂自己的敌人，团结自己的盟友，也没有像圣天子那样重视训练军队。当初他大哥要是在孟菲斯发展一段时间，把军队训练好，定不会如此快失败的。
而就在托儿懊恼的时候，他的同学克奴姆做到他身边道：“托尔，加入我们大同神学会吧，我们里面都是像你这样背负血海深仇的兄弟，一个人的力量太微弱了，如果我们联合起来才能变得更加强大。”
“加入了你们我更报不了仇，而且不要以为我看不出你的小心思，你不过是想要推翻托勒密王朝，建立属于你自己的王朝，我不会为你的野心服务的。”托尔有点厌烦的看着克奴姆。
他已经追着自己三天，就是想要他加入什么大同神学会。而托儿从小就在神庙那些同学欺负下长大的，大同神学会自然不感冒。
克奴姆却一副你误会我的表情道：“不是建立我的王朝，而是要建立一个属于我们埃及人的王朝。”
克奴姆算是逃到西秦洲身份最高的人之一，他家是托勒密祭祀家族，因为不是希腊文明范围的人，所以不能成为托勒密国的高层，托勒密王朝这点做得和我大青是一样是，以小制大，他们维持托勒密的统治，靠的是从希腊地区过来的族人，只有这些人会成为中央高层，为托勒密王室统治托勒密国。
但因为是祭祀家族，算是本土的豪强，克奴姆信仰的是公羊之神，在托勒密国算不得大的教派，信徒也都是以放羊为主的穷人，可以说是没钱又没势。克奴姆成年之后，在他父母的运作下，被派遣到一个比较贫穷的村子，建立了公羊之神的神庙。
但就是因为他年轻，对外界的事物也感到好奇，而正好他庙宇的地盘靠近苏伊士运河，他也在大汉这边听了课，学历点农家的畜牧知识，然后他带领自己治下的那些羊倌，种植苜蓿，建设青储饲料塔，学会人工取精繁殖牛羊。他治下的那些牛羊，在5年内翻了三倍，克奴姆顿时成为了四里八乡最有名的公羊之神的祭祀了，从这个时候开始，他在托勒密国有点声望。
他也就在这段时间喜欢上大汉的文化，同时他的神庙距离亚历山大城并不是很远，他也经常去参加亚历山大城的学者集会，而后向其他学者传播自己在大汉学习到的大同思想，正好那段时间大同思想是整个地中海地区的热点，他也算是成为了学者圈当中小有名气的人了。
而后有贵族和学者弄出奴隶大同制的实验，这倒是给了他启发，他也弄出了一个大同神学的实验，在自己神庙的地盘上，弄了一个大同神学的实验，以神庙的祭祀作为领导，他地盘上的上千牧民，共同放牧，共同生活，很有几分原始生活的意味了。
结果他这实验才刚刚开始一年时间，大同思想从托勒密国的主流思想成为了禁学，他也因此受到牵连，受到托勒密国的通缉，要不是他的神庙靠近苏伊士运河，只怕他本人只是已经在亚历山大的监牢当中。
克奴姆虽然由一个高贵的祭祀，变成了一个人人喊打的通缉犯，但他很快就从沮丧当中走出来，然后他自学汉语，靠着本身语言的天赋，半年多的时间他已经可以做到，阅读大汉用白话写的文章。
他从西秦洲的图书馆吸取大汉文化，了解大汉成立以来发生的事情。而后在西秦城成立了神学大同会，并且喊出驱除托勒密王朝，恢复埃及的口号。
他以此为纲领，指出托勒密国王室是希腊人，他们是希腊人压迫他们埃及人大山，这些希腊人骄奢淫欲，肆无忌惮的浪费埃及人的财产，残暴凶狠杀入埃及人的生命。
埃及想要有和大汉一样的未来，就要搬开托勒密王室这座大山。
克奴姆的主张太符合逃到这里的托勒密国平民，学者的想法了，大同神学会快速扩张，吸收了这里大部分托勒密国的人。
并且他们已经创办了一家埃及周报，当然不是正规的报刊，他们在暗地里越过运河，偷偷的潜入到托勒密国的城市当中，开始宣传自己的主张。
克奴姆的宣传得到了托勒密国本土豪强的支持，在托勒密国内部也是分三六九等的，最上等的自然是托勒密王室，第二等的则是希腊，马其顿，塞琉古人，托勒密国高层的位置都被这些人霸占，托勒密王室的王后，不是从他们埃及人当中选，而是从塞琉古这个敌人选的，加上大航海的绝大部分红利也被他们霸占了。
上百年的打压和其中的权利，利益之争，让托勒密国本土豪强早就对以托勒密六世为首的希腊人不满了。而这次索贝克起义也让本土豪强看出了托勒密王朝统治的虚弱连个农奴起义军都差点打不过。而这些豪强在索贝克起义期间，大规模的招募军队，组建了属于自己的军事力量，地方豪强有了军事力量之后，就更加不满足托勒密国的利益被希腊人占据，换一个新王室的时机好像到了。
和克奴姆宣传的驱逐托勒密，恢复埃及的口号，太符合他们的利益了，只是他们对均田部分不满，他们驱除托勒密王室，是为了自己当王，而不是把自家的田地分给农奴。