观乐论礼
季札不仅是一位杰出的政治家和外交家，还是一位深谙礼乐之道的文化名人。吴王余祭四年（前544年），季札出访鲁国时请求观赏周乐。乐工为他演奏《周南》《召南》等乐曲时，季札逐一进行点评，展现了他对音乐的独特感悟和理解。他认为音乐能够反映政治风俗和社会变迁，具有教化作用。季札的观乐论礼活动不仅影响深远，也为后世提供了宝贵的历史资料和文化遗产。
5.
预言未来
季札以其深邃的政治眼光和敏锐的洞察力闻名于世。他能够准确地预见到未来的政治格局和社会变迁。据史书记载，季札在出使晋国时曾预言晋国将发生内乱。他认为晋国的政权结构复杂、权力斗争激烈很难保持长期稳定。果然不久之后晋国就发生了“三家分晋”的事件验证了季札的预言。此外季札还对于吴国的未来发展有着深刻的思考和预见。他认为吴国虽然地处偏远、国力相对较弱但有着独特的地理位置和文化优势。只要能够保持内部稳定、加强外交联系、注重文化建设就有可能实现崛起和强盛。他的这种预见和思考为吴国的长远发展提供了重要的指导方向。
三、主要影响
1.
政治影响
季札三次让国的行为在历史上引起了广泛争议。历代学者对此褒贬不一。《左传》《史记》《资治通鉴》等史书对季札的让国行为予以赞扬认为这反映了他的高尚品格；但桓谭、独孤及、程颐、朱熹等人则认为季札的让国行为为吴国后来的政局动荡埋下了祸根。对此程端学、阮芝生、黎汉基等学者为季札辩护认为季札没有能力预见或阻止公子光的政变其让国与政变之间没有因果关系。无论如何季札的让国行为都体现了他淡泊名利、以国家大局为重的高尚情操对后世产生了深远的影响。
季札的外交活动也为吴国的国际地位和国际关系带来了积极的影响。他出使多国以卓越的辩才和深厚的学识赢得了各国的尊敬和信任为吴国树立了良好的国际形象。同时他也通过外交手段加强了吴国与其他国家的联系和合作促进了吴国的繁荣和发展。
2.
外交影响
季札是一位杰出的外交家。吴王余祭四年（公元前544年）他奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国。在这次外交活动中他同齐国的晏婴郑国的子产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤评论时势既展现了自己的远见卓识也使中原国家了解并通好吴国。夫差在位期间楚、吴争夺陈国。吴王夫差十一年（公元前485年）冬楚师伐陈。季札救陈以“务德而安民”为由劝楚将子期撤兵既展现了自己的为民之心又维护了本国利益。季札的外交活动不仅加强了吴国与其他国家的联系和合作也为吴国的繁荣和发展做出了重要贡献。
3.
文化影响
季札在文化领域的影响主要体现在他对音乐的独特感悟和理解以及对礼乐的推崇与践行上。他能够结合各地民风民俗评述《诗经》风、雅、颂各篇的风格特色欣赏其美学价值。在观乐中他继承和发展了周代的雅乐审美观提倡“中和之美”应和了儒家的中庸思想。同时他也注重诗乐的社会功能认为音乐可以反映政治风俗并对社会具有教化作用。季札的音乐观点和礼乐精神对儒家美学思想产生了重要影响也为后世提供了宝贵的文化遗产。
此外季札的为人高风亮节“季札让国”、“延陵挂剑”等事迹反映了他谦让、守礼、仁义、诚信等美德。这些美德不仅为孔子的礼乐精神提供了丰富的素材和事实也为后世提供了表率。季札对礼乐文明的推崇与践行也对吴人起到了教化作用促进了吴地的开化。
四、轶事典故
1.
挂剑墓树
据《史记·吴太伯世家》记载季札在出使徐国时与徐国国君结下了深厚的友谊。徐君对季札的宝剑非常喜爱但不好意思开口索要。季札心领神会但因为他还要出使其他国家所以当时没有将宝剑赠送给徐君。后来当季札再次路过徐国时得知徐君已经去世的消息。他非常悲痛于是将宝剑挂在徐君墓前的树上侍从不解。季札说：“我内心早已答应把宝剑送给徐君难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？”这个故事展现了季札信守承诺、重情重义的高尚品质。
2.
观周乐论兴衰
季札在出使鲁国时曾观赏过周乐表演。他对每一首乐曲都进行了深入的剖析和点评准确地把握了周朝的历史脉络和社会变迁。他认为《周南》《召南》等乐曲风格清新明快反映了周朝初期的繁荣和昌盛；而《邶风》《?风》《卫风》等乐曲则风格沉郁悲壮反映了周朝末期的衰败和动荡。通过音乐季札不仅展现了自己深厚的文化底蕴和敏锐的政治洞察力也为后世提供了宝贵的历史资料和文化遗产。这个故事体现了季札对音乐的独特感悟和理解以及他对历史和政治的深刻洞察。