1、军事思想
孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》中。虽然这部兵法已经佚失，但从中我们可以窥见孙膑卓越的军事智慧。他主张重视、慎重地对待战争，认为战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段。但他也反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家，但战败也同样会失去土地、危害社稷。因此，必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。
在战争认识论方面，孙膑提出将领要知“道”，“道”就是战争的规律。他认为只有掌握了战争的规律，了解敌我双方情况，指挥得当，才能保证取胜。为此，他专门阐述了积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对相互对立又相互转化的矛盾，还对“奇正”进行了深层次的分析。
在战略思想方面，孙膑强调“必攻不守”。他主张在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极主动地进攻敌人防守的薄弱环节，以转换攻守形势，掌握战争的主动权。在战术方面，他提出“因势”、“造势”的思想，充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势。
此外，孙膑还对军队建设、管理提出了独到的见解。他认为将领必须忠于君主，但君主不应该干涉将领的具体军务。将领应当具备义、仁、德、信、智五个要素，他还分析了能够致使将帅作战失败的品德缺陷。在队伍管理方面，他主张任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时。
孙膑的军事思想对后世产生了深远的影响。他的兵法思想被后世军事家所借鉴和发扬，成为中国军事思想宝库中的重要组成部分。
2、后世地位
孙膑在后世的地位极高，他被誉为战国时期的杰出军事家，其军事才能和战略眼光得到了广泛的认可。唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，孙膑便是其中之一。同时代被列入庙享名单的只有田单、赵奢、廉颇、李牧、王翦等少数几位名将。
及至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙膑。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，孙膑也位列其中。这些荣誉和地位不仅体现了孙膑在中国历史上的重要地位和影响力，也促进了孙膑文化的传承和发展。
3、对后世军事家的影响
孙膑的军事思想对后世军事家产生了深远的影响。他的兵法思想被后世军事家所借鉴和发扬，成为中国军事思想宝库中的重要组成部分。例如，孙膑提出的“围魏救赵”战术，被后世军事家广泛运用在战争中。这一战术不仅体现了孙膑卓越的战略眼光，也展示了他在实战中的灵活应变能力。
此外，孙膑对军队建设、管理的见解也对后世军事家产生了重要影响。他主张将领必须忠于君主，但君主不应该干涉将领的具体军务，这一思想为后世军事家提供了宝贵的借鉴。同时，他提出的任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时等管理原则，也被后世军事家所采纳和发扬。
四、轶事典故
孙膑，这位战国时期的杰出军事家，不仅以其在战场上的智勇双全闻名于世，还因其生活中的一些轶事典故而被后人传颂。这些故事不仅丰富了孙膑的人物形象，也为我们了解他的性格和智慧提供了独特的视角。
1、田忌赛马
田忌，作为齐国的一位贵族，经常与齐国的诸公子进行赛马比赛，并设立重金作为赌注。然而，尽管田忌的马匹质量上乘，但他却常常在比赛中失利。这时，孙膑作为田忌的门客，凭借其敏锐的洞察力和卓越的智慧，为田忌提供了一个巧妙的策略。
孙膑观察到，田忌的马虽然整体实力稍逊于对手，但在各个等级上却有着相对的优势。于是，他建议田忌加大赌注，并向他保证必能取胜。在比赛中，孙膑巧妙地运用了“以己之长，击敌之短”的策略，让田忌用自己的上等马对付对方的中等马，用自己的中等马对付对方的下等马，而用自己的下等马对付对方的上等马。这样一来，田忌在前两场比赛中取得了胜利，虽然最后一场输了，但总体上仍然赢得了比赛。
田忌赛马的故事不仅展示了孙膑的智慧和策略，也体现了他在面对问题时能够迅速找到解决方案的能力。这一策略后来被视为“策对论”的最早运用，对后世的军事和政治斗争产生了深远的影响。
2、行业祖神
孙膑的智慧和勇气不仅赢得了战场上的胜利，也使他成为了多个行业的祖神。这些行业之所以将孙膑视为祖师爷，往往是因为他与这些行业有着某种传奇性的联系。
首先是制靴业和制鞋业。传说孙膑被庞涓暗害后，为了保护被削去髌骨的伤腿，他用兽皮制成了一双过膝皮靴。这双皮靴不仅保护了孙膑的伤腿，还成为了他日后行军打仗的重要装备。因此，后世的靴匠们将孙膑尊为制靴业的祖神，感谢他发明了这一重要的防护装备。
除了制靴业外，孙膑还与制鞋业有着密切的联系。有一个传说是这样的：孙膑一日下山时，遇到了一个被毒蛇咬伤的樵夫。为了不让蛇毒攻心，孙膑果断地一剑砍去了樵夫的双脚。然而，樵夫醒来后看到自己的双脚被砍去，非常悲伤。孙膑为了安慰他，便将自己的双脚砍下来安在了樵夫身上。接着，孙膑让樵夫把鞋脱下来安在自己脚上。这个传说虽然带有一定的神话色彩，但却反映了孙膑对普通百姓的关爱和牺牲精神。因此，鞋匠们也将孙膑视为自己的祖师爷，感谢他为他们带来了制鞋的技艺。