但，若是取得了一个进士，不论是对于昌平伯府而言，或是对自己，都是有极大的意义。
纪晓早就分析过自己，对于时政，他相信来自未来，接触过网络时代爆炸性信息输出量的他，对于时政的敏感度，绝对不容小觑。
而揣摩上意，这种就纯靠运气。
剩下的就是经义和写作两大古代难点，需要他依靠着自身的不断学习，去掌握突破。
经义这种东西，说白了，就是经书的义理，也就是对于儒家经典解释与注解，按理说，这种东西是有标准答案的，但……孔子他老人家都过世了一千多年，经义又发展了这么多年，各家都有各家的说法，谁能说那家的说法就是标准答案喽！
就像“朝闻道，而夕死矣”这句，你可以注解为：早上得知真理，当晚死去也未尝不可；但同样的，要说孔子是个山东人，脾气暴躁一点也很正常，故而说不定他这句的本意就是：早上得知去你家的路，晚上你就可以去死了。
同样的一句文言文，根据不同的场景可以幻化出无数的说法，只要你脑洞够大。
这也是古代的当朝者，为什么都喜欢儒家的原因，试问：一个随时随地的可以改变说法，为当朝者服务，又有真正的圣人背锅，民间势力够大，谣言能够让人真正信服的学派，谁不喜欢。
从董仲舒，到郑玄，到程朱，到顾炎武等等一系列经学大师，所做的事不就是让儒家思想更加深入人心，更符合当朝者的利益。
期间，除了出了王阳明这么一个怪胎，搞出了一个完全不一样的儒学，其他的，不都是按照着国家形式走，也就是实时经义。
说白了，经义这个东西，其实无所鸟谓，就像你从小学到大的思想政治课，生活中，基本毛都用不上。
但……用不用得上一回事，可它考是真的要考！
所以，就得死记硬背。
经义也是差不多，就算是古人们咬文嚼字，把一句话的含义玩出花来了，它大体意思总不会变吧！
大就是大，小就是小，所以……经义学习的第一步，就是背课文。
事实上，背课文的这一步，他纪晓也是可以省略的，毕竟，都是穿越者了，谁还没点金手指。
而他的金手指就是，他能随时翻看纪晓一到十二岁的记忆，可别小看了这段记忆，毕竟人家纪晓从三岁开始读书，一直读到现在，四书五经，样样看过。
因此，他现在最缺的，其实是一个优秀的老师。
你说，为什么的那古代什么四大书院，十大书院什么的，其他的学族书院永远赶不上，那……还不是的因为师源的不同。
就以明朝的四大书院为例，人家家族的族学请来的都是什么秀才、举人，混不上科举的去教学，顶破天了是什么进士长辈，偶尔去逛逛。
但……四大书院可就不同，山长掌院起码的是三四品退休大员出身，教员个个也都是在国家中，起码做过一段时间的官，且个个都是进士出身，人家无论是对于国家形式，对于科举的了解，那都是知根知底的，不论对于是实时经义的注解，还是对于时政的变换，都是能做到大抵和当朝者同步。
甚至，说不定的当朝者就是他们自己人，比如：东林党，这样的一批人教出来的学生，它不过考试，谁过考试。
故而，当务之急，他纪晓得想个方法，给自己找个好老师。
“学生，拜见先生！”
早课，族学里的教书先生一来，他纪晓立马的就像一个弹簧一样起身，恭恭敬敬的跑到教书先生面前行礼。
他的这种行为，着实是引起了一帮子家族子弟们的嘲笑。
但……纪晓别无他法！
谁让他是武勋出身，自古文武殊途，这就导致了他要是贸然去拜一个大官为师，人家不仅不鸟他，说不定还会吐一口口水。
故而，拜师的路子，昌平伯府给不了他什么帮助，甚至说不定，还会是拖累。
因此，这条道路，只能由他自己去走，而他纪晓给自己定下方法就是，尊师重道！
对于尊师重道的弟子，试问，应该没有谁会拒绝。
“哦，是修缘啊，修缘快快请起。”
吴青师是纪氏族学的两大教习之一，专门负责启蒙，而眼下的纪晓纪修缘，无疑的是他在纪氏，启蒙的最成功的一位。
学堂里，对于着教习的前来，大家都兴致缺缺，或者说，根本不在意，大家都依旧各个玩着自己的，这种情况下，吴青师根本没有欲望教学。
故而，还不如的拉着纪晓独自走到一旁，单独授课。
“修缘的论语，背的如何？”
“早已熟记于心。”
“哦！修缘，做人可不能说大话，论语四十八章，你都记下了？”
“是的，先生。”
“那好，我考考你……”喜欢红楼：问君能有几多愁！请大家收藏：