(' 第387章 分封佛祖，殷商之变（6000字）
雷音古刹。
燃灯佛祖高坐莲台，周边则是普贤、慈航、文殊、赤精子等原本截教十二金仙，此时他们入主须弥山。
他们本在商讨封神之变。
不久前从阐教传来消息，杨戬让出南瞻部洲，让阐教控制一洲封神之事。
“天尊派姜子牙领了榜，去南赡部洲主持封神之事，东胜神州则是先前身死的荡魔祖师，其重新出现，同样手握封神榜。”
慈航道人缓缓说道。
其领了菩萨果位，自号观世音菩萨。
“荡魔祖师？其应当已经死在接引圣人座下，南极师兄亲眼所见，莫非其是被杨戬从封神榜上拉出生魂赋予封神之责？”
文殊菩萨问道。
燃灯佛祖缓缓摇头：“杨戬此子聪明非常，他让出南瞻部洲封神权柄，乃是以退为进之举，其心中明白，仅靠他一人无法压服众生，所以才会让出南瞻部洲，换取元始天尊的支持，只是我有一事不解。”
“佛祖所说是何事？”
观音菩萨问道。
“自然是杨戬想让元始天尊支持他做什么？其原本就有天庭与截教支撑，但却从未依仗过两方势力，仅靠一人就逼走西方二圣，削去了封神最大的阻力，却在这个时候寻求元始天尊支持，此举非同寻常，让人心忧。”
“佛祖的意思是杨戬是冲我等来的？”
“应是如此了，当下仅有北俱芦洲和西牛贺洲还未被掀起大劫，虽然我等占据须弥山，得了这些果位，但这些果位乃是西方二圣遗泽，封神榜对须弥山无法掌控，这片天地的权柄不在天庭之手，杨戬必然不会善罢甘休。”
“以佛祖之见，我等该如何应对，杨戬行踪不定，也不知其在何处，我等就算想要出手阻拦，也只是有心无力。”
众菩萨急忙问道。
他们心中担忧非常，毕竟元始天尊是他们的靠山，此时醒悟到靠山被杨戬买通，釜底抽薪，顿时感觉心中空落落。
毕竟西方二圣前车之鉴就在眼前。
“近来本座心神不宁，打坐之时长长感觉有大事将要发生，便料到杨戬应当已经在谋划须弥山了，方才我随意往山中望去，便发现两位有趣之人。”
燃灯佛祖说着，伸手一点，半空之中浮现须弥山景象，好似有一双眼睛居高临下俯瞰须弥山一般，视角忽的拉近，一老一少出现其中。
影像之中，那老者拿出一榜单，让众人写上名字，而后便有一股伟力降临。
众人兴奋地在一旁演练伟力带来的法门。
三位菩萨越看，越是心惊：“这是何等神通，只要写上姓名，便能掌握诸多术法，莫非这是封神榜之能？”
燃灯佛祖点头：“应是如此，若仅有封神榜也就罢了，不过是为灵山多收纳一些心中，但那些法门与佛门牵扯极深，与小成佛道无丝毫相同痕迹，我却看不出是何等法门。”
众菩萨面色瞬间难看起来，他们也看出那些法门非同小可，这便意味着杨戬又是想要进行一次釜底抽薪之举，绝了灵山一脉原本的小乘佛法道途。
小乘佛法乃是西方二圣创立，由于西方二圣要拉拢阐教，便将法门告知了元始天尊。
元始天尊自然看不上这西方之法，却不代表门下弟子看不上。
十二金仙有着地位高低之分。
那太乙真人、广成子等修为高强之辈，道场就是在上等福地之中。
而文殊、慈航、普贤，他们位置在十二金仙靠后位置，比起其他师兄，他们的道法平平，神通不精，只能借助元始天尊的威名在海外仙山建立道场，比起神州大陆，还是差了点，海外仙山的好处是清净，坏处也是清净，收不到弟子，那建立道场又有何用。
是以，他们便有尝试西方教法门，准备在西牛贺洲寻找机会，西方二圣离山之后，他们便敏锐的抓到机会，以燃灯为首，入主须弥山。
可眼下屁股还没坐热，杨戬就打过来。
如何不让他们心急。
燃灯佛祖见众菩萨心神不宁，开口劝慰道：“尔等莫慌，杨戬以化身布局而非径自打过来抢夺须弥山，便说明其有心与我等斗上一场。”
“斗一场？那杨戬手中可是有太上老君赐下的先天宝贝，我等手中一件都无，拿什么与杨戬斗。”
文殊神色惊慌。
“并非是寻常斗法，此次斗法斗的是道途，而非比斗战之能，杨戬有心借助封神榜在灵山宣扬新法，便是想要与灵山原本的小乘佛法比一比孰高孰低，那些登山之人原本是要来灵山求小成佛法，便是给他们又有何妨，小成佛法作为灵山正法，直指佛陀果位，由不得他们不心动，只要我等大开山门，广传妙法，杨戬的图谋便会不攻自破。”
燃灯佛祖继续道：“我有《波若波罗密多心经》一卷，诸位菩萨也可将自己悟到的佛法写成经文，一同分发下去，广传四洲，想看那杨戬如何应对。”
“那杨戬上山之举~”
“本座先去会会他，正好看看，其所传法门之中的世尊如来，究竟是谁！”
燃灯道。
须弥山中。
“世尊法门，名为大乘佛法，意在普度众生，让众生脱离苦海，人人成佛~~”
善慧童子坐在一株菩提树下，讲述世尊大道：
“而当下灵山之法，则是小乘之法，虽能度己，却难及大乘之广度众生，唯有大乘佛法，以慈悲为怀，发菩提心，行菩萨道，救度一切众生脱离苦海。此乃佛法之究竟，可令众生皆得解脱。。”
“错错错！”
一声音忽的响起。
让众人不由的朝着声音来处怒目而视，想要看看是谁打扰他们聆听世尊妙法。
就看到来者赫然是一位老和尚，其面目慈祥，身披袈裟。
“老和尚，这里没有你说话的份，乖乖的听着就是。”
众人怒骂道。
善慧童子：“老丈从何而来，有何指点？”
老和尚做了个佛礼：“老衲乌巢禅师，自然是从来处而来，指点也谈不上，只是见不得有人贬低我小成佛法。”
“原来是乌巢禅师，不知禅师觉得小僧何处说的不对？”
“小乘佛法，精严持戒，专注于自我修行，以求解脱。先度己而后度人，若自身未得解脱，何谈度众生？小乘之法，循序渐进，根基稳固，方为正途。”
乌巢禅师道。
善慧童子连连摇头说：“大乘佛法，以六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，利益众生。众生皆具佛性，大乘佛法能唤醒众生本有之佛性，共同迈向菩提之路。”
“小乘之法，强调个人解脱，远离尘世纷扰，专注内心修行。如此方能在寂静中悟得佛法真谛，不被外界所扰。而大乘佛法，过于注重外在的行为和度众，易生执着。”
善慧童子：“执着亦是修行之过程。大乘佛法虽面临诸多挑战，但正是在度众的过程中，不断磨砺自己，成就无上菩提。小乘之法，独善其身，难显佛法之宏大。”
“小乘之法，并非独善其身，而是以个人解脱为基础，为日后度众积累资粮。且小乘修行更为简洁纯粹，易于践行。”
“大乘佛法，以众生为念，无论何时何地，皆以救度众生为己任。此等胸怀与担当，岂是小乘可比？”
“各有其道，不可一概而论。小乘佛法适合根基较浅之人，逐步修行，稳扎稳打。大乘佛法虽高远，但并非人人皆能践行。”
两道身影辩论，围观众人不由得听入了神。
他们时而偏向小乘佛法，能够修持己身，时而偏向大乘佛法，兼爱众生。
“什么小成大成，你们这样辩论下去，我们难道还能在这里等你们辩论出结果再上山不成？快快停了，等上了山，有的是时间来辩。”
老者忽的催促道。
众人方才回过神来。
善慧童子点头：“那便上山再辩。”
乌巢禅师乃是燃灯变化而成，此时闻言，深深地看了一眼两人，那老者定是杨戬伪装，这一点毫无疑问，而这善慧童子，他却看不出其是什么来头。
其应当是器口中的世尊，但世尊是谁？
乌巢禅师摇头：“定要分出一个高下才好，我等不如路上辩论，等到了雷音古刹，想来你便会知道你的大乘法门就是旁门左道。”
随后，两人就一边辩论着，一边登山。
乌巢禅师越听越心惊，为这世尊的宏愿之大而深感震惊。
善慧童子也有所明悟，他先前并未接触过西方教的小乘佛法，所以有些嗤之以鼻，此时听乌巢禅师所言，便意识到小乘佛法也有极多的可取之处，与大乘佛法并无高下之分。
善慧童子自然是多宝道人变化而成。
随着众人攀登，雷音古刹愈发的近了。
当众人来到雷音古刹之前时，忽的天降暴雨，地面满是泥泞。
忽的，乌巢禅师说道：“你既然说大乘佛法有渡人成佛之能，你我不如赌一赌，先入寺中者为佛如何？我等法门高低，便以此来定。”
他不知晓善慧童子什么来头，但他能猜到其目的也是须弥山佛位，否则大可不必创造这大乘佛法。
“好。”
善慧回应道。
就见乌巢禅师身影一闪，就到了雷音古刹的台阶之下，他得意的向后看了一看，发现那善慧还在原地，动也不动。
“终究是我赢了，小乘佛法修为高深，那大乘佛法过于着重普度众生，却疏忽了自身修持，没有修为，你拿什么跟我争佛陀之位。”
乌巢禅师笑道，而后他扭身登上台阶。