(' 第230章 大商第二国教
事情的最后结果自然是两教不欢而散。
不知道事情真相的阐教、截教还有西方教自然是大喜。
佛教与阿修罗教闹掰，对他们来说自然是好事。
而道教的老子猜出了两教这是做戏，但是不知道出于怎样的想法，并没有将这一猜测告知给其余三教。
伴随着两教的闹掰，大商王宫之中的商纣王也不知为何突然性情大变，原本十分热心于朝政之人，突然开始纵情声色，留连在后宫之中。
群臣见状自然是大加劝阻，可惜并没有什么太大的效果，商纣王依然我行我素。
无奈之下，群臣只能求助到了佛教弟子。毕竟佛教乃是大商国教，如今大商人皇出了事，佛教自然是不能坐视不理。
可惜，在大商为官的佛教弟子实力并不太强，最强的也不过就是金仙修为罢了，对于商纣王发生的变化，他们隐约察觉到了不对劲，但是对此无能为力。
这种情况下，他们自然是选择求助了人族祖地的佛教大能。
但佛教大能尚未来得及赶来大商王宫，这商纣王就直接宣布要废除佛教作为大商国教的资格。
甚至还要禁止佛教弟子进入大商的地界。
这可把整个朝堂都给吓得不轻，纷纷竭力劝阻商纣王。商纣王虽说是人皇，但是也没有能力能够跟整个朝堂作对。
所以最后的结果是双方各自退了一步，商纣王仍然保留佛教为大商国教的地位，但对佛教要有诸多限制。
比如佛教在人族之中不得再继续扩张佛寺，佛教弟子在未经商纣王允许的情况下，不得踏足大商地界，也不得随意传教等等。
不过这些法令跟最后一条比起来，还不算是对佛教打击最大的。因为商纣王最后的一条法令的内容是要重新选择一教，与佛教同立为大商国教。
据纣王自己所说，这样做的目的是不让佛教在人族之中一家独大，两教相互制衡，他们大商王朝才能够获得更多的好处。
对此，整个朝堂也都默许了。
的确，新引进一教的话，让佛教有几分危机感，这样他们大商王朝就能够在两教之中待价而沽，获取更多的好处。
而佛教对此自然是不满的，讲白了纣王此举就是在过河拆桥，用他们佛教时亲亲热热，不用之时弃之一旁。
不过佛教的不满无力改变纣王的心思。
这事一出，阐教、截教还有西方教皆是动了起来。
别的不说，若是真的能够成为与佛教并驾齐驱的大商国教，那充沛的气运绝对能让他们的大教昌盛起来。
而道教本身已经封了山，与凡尘世俗之间的往来不多，所以对于大商的国教之位，并没有太眼热。
阐教弟子在人族之中的动作更多了，而截教弟子一改往日紧闭山门、静颂黄庭的作风，同样下山在人族之中传教。
西方教对比起这两教来自然是没有太多优势，而且还地处西方，传教不便。