传说康成书院建成时还发生了这样一个传奇故事。
当年书院完工后，郑玄已经身无分文，最后结账时有三个即墨工匠的工钱实在拿不出，只好先欠着人家的。
但这三人各有难处，黄伯等钱给他爹抓药治病，周荡光棍一根要攒钱娶媳妇，另一个叫郭槐的准备用钱拜师学个手艺好养家糊口。
三人虽然各有苦衷，但还是同意郑玄先欠着他们的工钱了。
郑玄非常感激，就带他们来到一丛葳蕤的青竹边，说道：“你们如此体谅，老夫无以回报，就每人送给你们一棵不其山的青竹吧！”
三人接过竹子，嘴上不说，心里都不痛快，这样又嫩又细的竹子漫山遍野到处都是，拿回家有何用处？
不过郑玄却拿着很当回事，送到山下临别时又殷殷嘱咐，回家后，一定不要忘记把青竹栽上。
三人点头应承着，各自回家去了。
转眼到了第二年秋，郑玄备好三份银子去即墨还账。
他先来到黄伯家，刚进门，黄伯就跪地谢恩，他告诉郑玄，他爹的病好了，多亏了那棵竹子。
原来去年从不其山回来后，黄伯就在院子里随便挖个窝儿把竹子栽上了。没想到，这棵竹子很快长得比小碗口粗，而且还散发出一股很浓的药香味。
他爹的皮肤病，请了不少郎中，喝了不少汤药，可都没治好。
他抱着试试看的念头把竹子砍了，削成竹片，再放到火炭上烘热，然后贴在他爹的身上。嘿！这一试还真见了奇效，不到俩月，他爹身上原先溃烂的地方全都长了新皮。
他又到了周家，周荡一见郑玄，一边忙着拿喜一边说：“郑先生，大恩还没报呢，怎敢收你银子。不是先生送的那棵青竹，现在我还在一个人睡光炕呢。”
原来周荡把青竹栽在自家的大门口，不远处就是一条小河，平时村里的大闺女小媳妇就在河边洗衣服。
这天，周荡从地里干活回来，刚走到桥头，就听见桥下有人呼救。
他往桥下一看，是一个姑娘正在齐胸深的水里不停扑腾，眼看就要被河水冲走了。
“旱鸭子”周荡想救但是够不着，回头一看，家门口的那棵竹子正好用得上，跑过去就把竹子拔起来了，他把翠绿的长竹探到姑娘手边，这才把人救上岸来。
那姑娘想感谢救命之恩，又无以为报，就毅然嫁给了其貌不扬的他。
最后郑玄到了郭家，郭槐一样也把他当做贵客，拿出最上等的好茶招待，从家里的摆设来看，他已经是个富人了。
郑玄一问，原来他的发家也是从那棵青竹开始的。
郭槐把青竹栽上后，见它一天天长高长粗，就寻思如果把它伐了，编个竹筐竹篓什么的，还能换个零钱。他做梦也没想到，这一编竟然编出了名堂，成了当地最有名的竹编高手，什么样的竹器他都编得出来，而且件件精美，十分畅销。（嘿嘿……悠人十分怀疑，文龙的编织手艺是不是从郭槐那儿传下来的呢！）
郑玄当初每人送他们一棵竹，只是为了表达自己的愧疚和歉意，没想到机缘巧合，治愈了一个病人，成就了一段姻缘，还造就了一位巧匠。
后来，三人把郑玄送还的银子全都用在了康成书院的修缮上，以感谢先生的送竹之恩。
多少年过去了，书院初建时的规模已不可考，但附近的村庄仍以“书院”为名；村中的小桥称为“书院桥”；村外的水库名为“书院水库”。除了“书院村”，临近的“演礼村”也与郑玄有关，据说这里曾是郑玄当年带领学生们演练周礼的地方。
据《城阳史话》记载，明正德七年，即墨县令高允中因敬慕郑玄，在郑玄筑庐授徒之处，重建院宇，聘教授，群学田，书匾额“康成书院”。
书院坐北朝南，东西呈长方形，占地亩余，围有院墙，门南向，房3间，高约5米，宽约12米，南北深约4米，重梁起架，檐下四根木柱撑顶，柱基座为青石鼓形。木质门窗平开，雕似云图。
该建筑具有十分完整的墙、柱、梁、栋、枋、斗拱和起脊屋顶各部分组成，成为当时著名的人文景观，也是青岛市区最古老的书院。
清初在即墨县城设县学，康成书院由于无人经营管理，也渐渐倾圮。
献帝初平二年，黄巾军攻占青州，郑玄在高密也待不下去了，便逃到徐州避乱。
徐州牧陶谦曾大破黄巾军，境内比较安定，他听得郑玄到来，极为欢迎，以师友之礼相接待。
郑玄把自己安顿在南城之山栖迟岩下的一所石屋里，很少出头露面，仍然夜以继日，孜孜不倦地研究儒家经典，注释《孝经》。
献帝兴平元年，陶谦卒，刘备领徐州牧。
相传在这一时期，刘备曾多次到南城山下的石屋拜见郑玄。
一日，刘备问郑玄：“桓帝已降，汉室衰微。群雄割据，天下汹汹。以先生高见，备应如何治之？”
康成曰：“玄尝闻之于先贤，有云‘天时不如地利，地利不如人和’者，又有云‘得道者多助，多助之至，天下顺之’者。如此看来，当知民为邦本，得民者昌。”
又曰：“凡治民者以大德不以小惠，施教于民，民则知礼，知礼则向善；施刑于民，民则知戒，知戒则远恶。是以大德者使民不干刑，则民无伤。小惠者，罪而后赦，是纵民犯法也。”
刘备听了郑玄这些话，颇有所悟，连连作揖感谢！
时年六十八岁的郑玄与刘备相谈甚得，于是为其举荐弟子——北海郡孙乾。
郑玄在徐州住了五六年，当时孔融为北海相，管辖今潍坊、安丘、寿光、昌乐、昌邑等地。
孔融对经学大师郑玄特别尊崇，他一面为其修葺故居庭院，一面再三派人敦请郑玄回郡。
献帝建安元年春末夏初，郑玄便从徐州返回高密。
据《后汉书》本传记载，郑玄在回高密的路上曾遇到黄巾军数万人，但他们却对康成十分尊重：“见玄皆拜，相约不敢入县境”。
黄巾军尊重士人，这在历史上是有记载的。
而郑玄是一位真正的名士，在颠沛流离中非礼不动，也是他能够获得黄巾军尊重的原因。
据《后汉纪·献纪》记载，高密一县，竟未受黄巾抄掠，郑玄以自己的人格和名望保护了乡梓。
回到高密后，孔融待之甚厚，告诉手下僚属称之为“郑君”，不得直呼其名。
后来，孔融还特命高密县令为郑玄立一乡，名为“郑公乡”。命广开闾衢，令容牡驷高车，号为“通德门”，对其大加尊崇表彰。
就这样，郑玄在70岁时终于回到了由梓桐村变身为“郑公乡”的老家，算是结束了背井离乡的流亡生活。
昔日旧居已改建成由礼堂、塾舍、内院、深宅等组成一统的崭新庭院。
扶杖站在古木新树间，看着青砖碧瓦掩映交辉，须发皆白的郑玄心中不无感慨和慰藉。
回到家乡的他仍老当益壮，终日精研经典，博稽六艺，并时常睹览秘书纬术。
可万万没有想到的是，就在这一年，他竟又惨遭人伦大变，经受了老年丧子之痛。
郑玄只有一个儿子，名叫益恩，23岁时被北海相孔融举为孝廉。
这一年春夏之间，袁绍之子袁谭率黄巾降兵攻北海，围孔融于都昌（今山东昌邑），情势万分紧急。
为报知遇之恩，益恩受父命率家兵乡勇前去营救，结果反被围杀，时年仅27岁。
益恩死后，生有遗腹子，郑玄因其手纹与自己相同，又因自己生于丁卯岁，而此子生于丁卯日，故取名叫小同。
郑玄之孙郑小同，字子真，学综六经。初为郎中，累迁至侍中，封关内侯，高贵乡公甘露三年，拜为五更。后为心怀鬼胎的司马昭以“宁我负卿，勿卿负我”之心鸩杀。
郑玄因饱经沧桑，近来身体常觉不适。加之益恩前去援救孔融未回，吉凶难料，故他先作《诫子益恩书》以备。
然《诫子书》成，独子益恩却战死沙场，并未看到。
郑玄年轻时在外四处游历学习，四十一岁才回家与贤妻团聚，益恩似乎是他四十二岁那年的老来之子，爱若至宝，不曾想却英年早逝。这一年，对垂暮之年的郑玄来说应该是一生中最悲痛的一年。
献帝建安五年，郑玄已经74岁了。这年春天，他梦见孔子对他说：“起、起，今年岁在辰，来年岁在巳。”
这一年是农历庚辰年，即龙年，而来年是辛巳年，也就是蛇年，旧说龙、蛇之年对圣贤不利。
所以他醒来后很不高兴，认为自己当不久于人世了。
而这一年，恰赶上同窗袁绍与曹操的大军在官渡会战。
为壮声势，争取民心和士望，袁绍暗道，今刘备已投身于我，若再加上郑玄这一大名鼎鼎的人物坐镇军中，焉得不胜！于是，就叫其子袁谭逼迫郑玄随军，康成无奈，只好抱病而行。
郑玄自山东远涉翼地，走到元城（今河北大名县境），哮喘旧病加重，不能再走了。
袁绍闻讯星夜赶来，只见郑玄脸色枯槁蜡黄，大惊失色。急唤随行军医前来诊治，用药以后，郑玄的剧烈喘息才渐渐平复下来……
他开口言道：“大将军请恕老朽无礼了，我恐大限已至，不能再陪将军继续前行了……”
袁绍流着眼泪说：“都是愚弟害了大司农……师兄，现在该咋办？绍当尽力！”
郑玄叹曰：“我活着怕是回不去了，但死了要回故里，可薄葬。遗憾的是不能见老妻和孙儿一面了……”
袁绍明白郑玄的心思，马上说：“师兄放心，我即刻派人，将嫂夫人并小同一道接来……”
这年六月，郑玄病逝于该县。病重和临危之时，他还在注释《周易》。
时值袁绍与曹操对峙官渡一带，双方正欲决一雌雄。惊闻郑玄归天，不禁泪湿战袍。他策马元城，抚棺恸哭。
郑玄死时正处于大战乱之际，所以葬礼从简，但自郡守以下的官员和受业弟子也有一千多人，为其缞绖（披麻戴孝）送葬。
郑玄初葬据东，后归葬于高密砺阜。现在此地仍存有唐代墓碑和郑玄祠庙，距此不远，则是孔融当年给他立的“郑公乡”。
话说官渡之战，袁绍大败，一病不起。这位来自河南汝阳的名门贵胄大将军，死后却不愿回归祖坟。其临终遗言道：“我与玄兄情同手足，生不能共同作战，死要相伴在一起……”
袁绍遗骸最终运往“郑公乡”。
一文一武两位同窗好友，共眠潍水河畔的砺阜山下。
好在这里青山绿水，九泉之下，师兄弟二人倒也其乐融融。
正是，人生难得是知己，刚愎将军郑公识。马革裹尸何必还，潍水河畔伴大师。
郑玄的学生们十分景仰这位老师，为了纪念恩师的教诲，他们像孔门弟子为纪念孔子而编辑《论语》一样，也把郑玄平时和弟子们问答五经的言论编辑为《郑志》，共有8篇。
总括郑玄的一生，是为整理古代文化遗产而鞠躬尽瘁的一生，是献身学术与教育的一生，他身上集中了正派知识分子不慕权势、死守善道、忧民敬业等众多传统美德。
1998年，高密人投资1亿元人民币新建了一所现代化中学，名——康成中学。这所学校就是以高密籍大经学家郑玄的字“康成”来命名的。 ', ' ')