名士见名士，难免惺惺相惜。于是，杜密就把郑玄升调到郡里为吏录，使他得到学习和深造的机会。
从此，郑玄便结束了他的乡吏生涯。
到了北海郡不久，郑玄又辞去吏职，入太学授业。
他的老师名叫“第五元先”。
“第五”是中国的一个复姓，是舜帝之后——陈胡公与周武王之长女——大姬的后代，是当时京兆平陵的大姓。
“第五元先”曾任兖州刺史，是一位很有学问的经学博士。
郑玄从师“第五元先”，先后学了《京氏易》、《公羊传》、《三统历》、《九章算术》等，俱达到了通晓的程度。
其中《京氏易》是西汉京房写的，《公羊传》是战国公羊高传述、西汉初成书的，这两部书都是今文经学的重要典籍。《三统历》是西汉刘歆写的历法，《九章算术》则传说是西周周公姬旦所著，这两部书都属历数之学的重要著述。
此后10年左右，皆为郑玄折节求学的时代。
他师事“第五元先”后，又从东郡张恭祖学习了《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等书，其中除《礼记》和《韩诗》外，均为古文经学的重要典籍。
郑玄向“第五元先”和张恭祖学习了今古文经学两大学派的重要经籍后，尚不以此为满足，又从陈球受业，学习了《律令》。
在此期间，他还以明经学、表节操为目的，游学于幽、并、兖、豫各地（相当于今山东、河北、河南、山西一带），遍访名儒，转益多师，虚心向他们学习，共同探讨学术问题。
读万卷书，行万里路，不辞劳苦，孜孜求道，郑玄的青年时代，就是这样匆忙而充实地过去了。
到了而立之年后，郑玄已经成了一名有着较深造诣的经学家。
他的学问在山东（指的崤山以东，今天的冀鲁豫一带）已经可以说首屈一指、无出其右者了。
郑玄虽然已经学富五车，但他自己却毫不满足，学无止境，越学反越觉得知识不够用。
当他感到关东（指函谷关以东）学者已经无人再可请教了的时候，便通过友人卢植的关系，离开故国，千里迢迢西入关中，拜扶风马融为师，以求进一步深造。这一年，郑玄是33岁。
马融是扶风茂陵（今属陕西兴平）人，为当时全国最著名的经学大师，学问十分渊博。他遍注儒家经典，使古文经学达到了成熟的境地。他的门徒上千，长年追随在身边的就有四百余人，其中优秀者亦达50人以上。
只是其为人比较骄贵和讲究，虽然门徒众多，但他只亲自面授少数高材生，其余学生则由这些高材生转相授业。
郑玄投学其门下后，三年多没有见到马融一面，只能听其高足弟子们的讲授。
但郑玄并未因此而放松学习，仍旧日夜寻究诵习，毫无怠倦。
有一次，马融和他高徒在一起演算“浑天”问题，遇到了疑难而不能自解。
有人推荐说郑玄精于数学，于是，马融就把他召去相见。
郑玄很快就圆满地解决了问题，使马融与在场的弟子们都惊服不已。
马融对卢植说：“我和你都不如他呀！”
自此以后，马融对郑玄就十分看重了。
郑玄便趁机把平时学习中发现而未解决的疑难问题一一向马融求教，对于篇籍的奥旨寻微探幽，无不精研，终得百尺竿头再进一步。
融每当讲学，必设絳帐，前聚生徒，后陈声妓，侍女环列左右。玄听讲三年，目不斜视。融大奇之，叹曰：“得我学之秘者，郑玄一人耳！”
郑玄在马融门下共学习了近7年，因父母老迈需要归养，就向马融告辞回山东故里。
马融此时已经感到郑玄是个了不起的人才，甚至已经超越过了自己。
他深有感慨地对弟子们说：“郑生今去，吾道东矣！”意思是说，由他承传的儒家学术思想，一定会由于郑玄的传播而在关东发扬光大。
从马融那里学成回乡后，郑玄已经40多岁了，这时他已于百家之学无所不通，成为全国著名的精通今古文经学的大师了。
于是，远近有数百上千人投到他的门下，拜他为师，听他讲学。
当时他家里还很贫穷，便“客耕东莱”，就是说一面种田维持生计，一面教授门徒。
东莱在今山东即墨县东南不其城南山下，环境十分优美，山上有古井不竭，井边生有一种细而长的草，和薤一样一尺多长，很有韧性，时人称之为书带草，又叫康成书带。
郑玄与弟子们隐居于此，过着清贫而安谧的生活。
本来，像郑玄这样学问好名声大的经师，是会被推荐或征召入朝为官的，他本人也未尝不是这样打算的。
但谁知正在此时，却发生了“党锢之祸”。
未完待续…… ', ' ')