村人都知道，郑玄岁数虽小，却智力超群。于是，都好奇地围着这个孩子，看他如何行事。
只见郑玄不急不慢地取来一根木杆，让村人量出它的长度后，直插在树旁的地上。又说：“请分别量一下这杆子和大树影子的高度……”
人们还未解其意，郑玄已经根据他要的几个数据，算出了树高并胸有成竹地讲解道：“在同一时间里，这树影是木杆影的几倍，树高不就正好是这杆长的几倍吗？”
众人听了，恍然大悟，无不赞叹。那个有学问的老人更是捋着胡子连连自叹不如。
从此后，小郑玄更加孜孜以求地探讨学问，因为他常常帮助村民解决一些难题，其“神童”的名头也逾叫逾响亮了。
一天，督学来巡查乡学，他一不考察夫子的学识，二不查阅学生的作业，只是别出心裁地叫孩子们做一幅《牧牛图》。
孩子们按照督学的要求纷纷动笔绘制起来，郑玄却因旁听督学和夫子侃古谈今入了迷，而忘记了作画。
眼看时间到了，督学和夫子才终止谈论，等候学生们交卷。
郑玄此刻方反应过来。情急之下，他先在纸上斜画了一根长长的贯穿纸张上下的墨线，在右上方抹了一缕粗粗的黑杠，又在中间用笔错落地点了几点，最后，在右下角端正地提上《牧牛图》三个大字和他本人的落款，匆匆交了上去。
督学大人一看，愕然不解地问：“牛和牧童呢？”
郑玄小手指点着画面，坦然曰：“这里的草吃得只剩几簇草茬茬了，牛就向前去了。看，这还有一段牛尾巴露着嘛！牧童拉着这条长绳子也只好跟着上前，这不，还没走过来呢！”
“好，好……你真是个天才！”督学由衷感叹道。
郑玄16岁的时候，不但精通儒家经典，详熟古代典制，而且通晓谶纬方术之学，又能写得一手好文章。
当时朝廷的统治者相信灾异、符瑞之说，把各种自然灾害视为上天对人类的惩罚和警告；而把自然界罕见的一些现象，如禾生双穗、珍禽异兽出现等，看作上天对人们的奖励和对“政治清明”的赞赏。
为了证明统治者的行为符合天意，朝廷便鼓励地方官府将“符瑞”逐级上报，借以神化和歌颂封建统治，麻痹人民。
但当时的吏治已经坏透了，州、县官吏大都是白囗，写文章也难以象个样子。
这一年民间有人献瑞，不同的两棵秧长到一起结了一个瓜，称为“嘉瓜”；一枝禾稻结了两个稻穗，谓之“嘉禾”。县里要讨好上级，就将“符瑞”的情况写成公文并加上颂辞上报。
无奈官吏鄙陋无文化，写的东西实在拿不出手，只好请“神童”郑玄来改写。
郑玄写好了公文，又写两篇颂辞，倍受县吏的赏识。郡守认为郑玄是少有的奇才，不愧“神童”之名，后来亲自为他主持了“冠礼”。
郑玄对方术之学的研究也很有心得，成名很早。
据《玄别传》记载，郑玄17岁时，有一天正在家里读书。忽见刮起了大风，他根据自己掌握的一些方术来推算，预测到某日、某时、某地将要发生火灾。
于是，他立即到县府去报告，让政府早做准备。
到了某日某时，某地果然发生了火灾，但由于早有准备，并没酿成大害。
这件事不胫而走，郑玄又被当地视为“异人”。
郑玄18岁时，由于家境贫寒，生活困苦，已经没有条件让他不事生产继续专门攻读了。迫于生计问题，他不得不出仕，充任乡啬夫之职。
汉代地方政府实行郡、县二级制，县以下设乡、亭、里、什、伍等，一般是五户为伍，十户为什，百户为里，十里一亭，十亭一乡。乡啬夫是乡一级地方小吏，掌管诉讼和税收等事。
郑玄在担任乡啬夫期间亦为民做了许多好事。
未完待续…… ', ' ')