对不?起?？
就当释千疑惑这三个字代表的含义时，应观辞的手再次用力，带着她的手向上抬起?，直到她隐约能感受到随他呼吸一同坠下的热量。
旋即，才道过歉的唇便跟随那份热量轻轻落在她的指节之上。
克制的、颤抖的、力度不断下沉的。
也是没?有垂下眼睛的、仍然直直看?着她的。
释千看?向自?己的手，从她知道的理论上来讲，吻手似乎通常代表着一种仪式、一种尊重，或者某种承诺，但当释千移回视线，目光与那双湿润而毫不?偏移的眼睛对视时，鲜见的，她感受到了从应观辞身上传来的、明确的“欲望”。
她微微一顿，反应过来。
先前的应观辞在看?向她时，不?论在哪种场景都有一种不?安感，虽然外表平静但内心却?动荡不?堪。但此时此刻，这份不?安感却?消失了，取而代之的是孤注一掷般的勇气，以及一些释千暂且不?懂的东西。
“对不?起?……”他又说了这三个字，只不?过贴着她的指节，字词有些含糊。
就像刚才那句“对不?起?”落在这冒犯的动作上，这一次的“对不?起?”落在他下一句话上。他略抬起?头，说：“我……不?懂，您可以教?我吗？”
“……”
释千没?想?到他说出的是这句话。毕竟在此之前，她提出的问题是“你不?够精彩”，她的目的是想?让他的情感更外放一些，不?要总是在心里想?。
“不?懂”这种表述，显得有些不?合时宜。
他不?懂什?么？
不?懂她说的意思？显然不?是。释千想?到他先前也提到过“不?懂”这个词，他说“处理这种事对我而言很陌生”。也就是说，“不?懂”这个词大概率指的是“爱”。
释千看?着应观辞。因?为先前她拽衣领的动作，他微微躬着身，但却?还是稍比她高一些。可释千却?从他的眼神中读到了一种弱势的、可怜的仰视意味。
尽管应观辞的表情完全称不?上可怜。
因?为应观辞说出的话，似乎是一种很典型的示弱方式。
释千想?。
但他为什?么要选择对她示弱？她看?起?来也不?像是会怜惜弱者、给弱者更多关注的那种人。更何况，应观辞在她面前从来都是“弱”的那一方，对她示弱似乎显得有些多余了。
示弱就能获得爱吗？来自?强者的、施舍的爱？这是应观辞理解的、需要的吗？
不?是。
释千不?能说自?己了解应观辞，但他绝不?会追求施舍的爱，那有些太?过于低自?尊了。
她没?有给出回应，握着她的那只手有些僵硬了，他的睫毛微微颤了下，眼睛活动似是在思考。随后?他再次垂下脑袋，这一次落下的地方是指尖。
几乎没?有什?么情欲方面的意味，反倒有些小狗舔舐的感觉。
他抬起?眼，似乎是在观察她。
“我可以成为……”嘴唇微微脱离指尖，他咬字清晰地说，“您的造物吗？”
造物。
他是天生的人类，又如?何能成为她的造物？
释千的目光落在他的唇上，又一路上移，直至同他对视。然后?想?到了一个词——“塑造”。
这是她在《爱的创生》里理解的、她的爱。
她希望周围的人拥有自?我、同她平等，但她的爱却?不?会落在这些人的身上，因?为对于[世界之主]来说，自?我的延伸就是侵占性地对外界进行塑造，那么她的爱，本身就是塑造欲的延伸。
所以，应观辞的本质并非在示弱，而是递交“塑造权”。
他不?懂该如?何在“万物于她皆无用”的条件下获得无可取代的“重要性”，于是决定另辟蹊径成为她的“造物”。
而她的造物们，恰好全部?都是“我想?要、我创造”。
释千蓦地笑出声。
应观辞巧妙地把问题抛给了她，但不?得不?说……这似乎居然真的是一个可以成立的“解”。
她的指尖微动，翻手、手心向上，指节便落在他的下巴上。而他的手顺势滑到她的手腕上，虽然仅仅只是手掌和手腕的接触，但看?起?来却?有一种攀附感。 ', ' ')