当一个社\\会\\形成某种掠夺成\\性\\的利益链，要能够玩下去，也是需要培养人们的某种社\\会\\性\\格和心理结构的。一群道德上的好人，是不可能去掠夺别人的，而一群没有占有倾向，且不懦弱的人，也不可能容忍别人的掠夺。它相当于对参与这场游戏想得到好处的人发了一个命令：“你要想混进来得到处好，必须卖掉、扼杀你的自我和人\\性\\！”
而扼杀自我和人\\性\\，必遭它们的无情报复。
复杂的心理机制我就不讲了，只描述一下食肉动物们的心理后果：就是无论得到多少，内心深处都\\会\\受到谴责。这种谴责使他充满了焦虑，必须通过不断地占有、掠夺来证明自己这样干是合理的。不断地占有、掠夺，实际上相当于吃药来治疗心理残废的自己。
权力、金钱、房子、美人，这些稀缺资源，都是占有、掠夺的对象。
为什么要去\\性\\侵幼\\女\\呢？因为幼\\女\\是处女\\，在今天这个时代，实际上是更为稀缺的资源，也差不多是最后可以占有、掠夺的资源了。在和别人的心理竞争中，她们更能满足食肉动物们占有、掠夺的快感，以及在变态中消除焦虑。
古今中外，\\性\\侵幼\\女\\的现象都存在。但在今天的中国，它远不只是道德问题，心理问题，而是不平等的利益结构的一个后果。
这个利益结构本身，具有一种恶\\性\\的正馈功能：食肉动物剥夺食草动物越深，就越需要自己更加变态，而这样一来，食草动物\\会\\更加愤怒，这引起食肉动物更加有末日心态，于是，害怕再没有机\\会\\剥夺，剥夺就更加疯狂，又导致他们更加变态……在这个正反馈中，\\性\\侵幼\\女\\因此更加疯狂。
心理失衡
但食草动物们也不就是好东西。
这就涉及到了第二个心理后果，食草动物们\\会\\心理失衡。
我观察和思考过农村那些\\性\\侵幼\\女\\的老人，活了一辈子，为什么突然“晚节不保”？这并不是说他们原来就是装的。根源在于，面对这个社\\会\\的利益链和食物链，他们感觉自己成了被抛弃的失败者，有很深的“白活了”的可怕体验，在心理上处于极度的劣势。
来日无多，必须补偿自己，并“报复”社\\会\\。
去和别人玩追逐权力、金钱的游戏，对于他们来说已无法想象。但他们还有更好的机\\会\\：占有更为稀缺的资源——幼\\女\\。
\\性\\侵幼\\女\\，使他们在心理竞争中，突然找到了心理优势，并完成了对社\\会\\的“报复”，使自己觉得这辈子并没有那么失败。其内心的声音是：“太阳你妈，你们得到，老子也得到，而且是更有价值的东西！”
广西武\\宣\\县的一个70来岁农村老头，\\性\\功能早已退化，其老婆说“我那老头已经不行好多年了”。但这并不妨碍他\\性\\侵幼\\女\\，因为这样做并不是解决生理问题，而是治疗自己的心理失衡。
心理失衡的远不只是农村老人。某些教师、民工等，直接是这个社\\会\\残酷的利益和心理竞争的出局者，心理的挫败感、怨恨感更为蚀骨。
虽然食草动物们没有机\\会\\换来利益，但他们和食肉动物们在心理上其实是一类人，都具有占有倾向，都希望处在被人吃的地位的，不是自己，都随时都打算把自我和人\\性\\卖出去。他们的心理后果，和食肉动物的区别只是，不是恨自己卖了自己，而是恨自己的无能。
而为了补偿自己，他们必须具有“被迫害感”，以便为自己突然道德底线找到心理依恃和理由。
好，在占有权力、金钱、房子、情妇上，食草动物们玩不过食肉动物们，那怎么办？和农村老人一样，出老千！盯住幼\\女\\。
如果说食肉动物们\\性\\侵幼\\女\\，是变态到极端的疯狂做法，是其占有逻辑的激进延伸，那么，食草动物们这样干，除了心理变态，还是一种“耍赖”似的做法。好像这样干就可以补偿自己的失败，并完成对食肉动物，以及抽象的“社\\会\\”的“报复”。
总之，他们一定要抓住一根救命稻草。
结语
掠夺幼\\女\\“\\性\\资源”的禽兽们，并不仅仅是生理需要，更重要的是心理需要。这种心理，正是这个社\\会\\的秘密所在。
当幼\\女\\作为一种稀缺的“\\性\\资源”，或者可以让食肉动物得到掠夺的最大快感，或者可以补偿食草动物在社\\会\\中的失败，她们就在劫难逃。
这是残酷的利益和心理竞争的一个后果。而当幼\\女\\成为这场游戏的猎物和补偿物品时，暴露出这个民族精神上的彻底沦丧。 ', ' ')