(' “宙宇，大道，洪荒，天地，文明，自身——凡此种种，都在乎，也都不在乎。
“万物皆空，一切终将湮灭；万法不移，一切又会重新开始。古往今来，唯大道法则长存。而人生只有短短百十年，眨眼即逝。
“悠悠岁月，有什么好在乎的？”
元木真说这些话的时候，察拉罕敏锐的察觉到，对方身上有一种沉寂如潭水的气质，如同失去生机的秋叶，好似脚旁边的石头。
察拉罕没来由地感到一阵心悸。
天元与齐朝国战前期，天元部族元木真之下最雄才大略，也是修行天赋最出类拔萃的太子蒙赤，元木真说弃就弃了。
以往察拉罕认为，那是为了宏图霸业，是为了天元未来不得不做出的牺牲；可如今看来，元木真很可能在那时就不那么在乎蒙赤，甚至是不在乎天元部族的未来是十分还是八分。
那可是对方的长子，也是对方最优秀的儿子。
天元大业可是元木真一手打拼出来的！
国战期间，元木真虽然出手了几次，但几乎没有主持过战事，连对大局都过问很少，他察拉罕跟博尔术、蒙哥各率一路大军，萧燕居中协调，好似没有元木真也没大问题。
事实也是如此。
国战中至为关键的三年，元木真出海访道，借机养伤，音讯全无，后来虽然伤愈归来，却也没有对大局做出什么布置，直接就去了晋阳。
察拉罕之前认为，那是元木真心高气傲，不将天下英雄放在眼里，觉得除了他自己之外，别的存在都不值一提，敌人灭了就没问题了。
如今思之，察拉罕猛然惊醒，或许从那时候开始，元木真对天元王庭的霸业就已兴致缺缺，至少对主持事务、劳心劳形没了兴趣。
所以他才做起了甩手掌柜，显得那么超脱。
甚至可以说是不负责任。
天元王庭在国战中失利，难道没有元木真的责任吗？察拉罕虽然不敢多想，但也本能地知道肯定是有的。
如果元木真不是那么超脱，以对方早早荡平草原的雄才大略，要是愿意主持大局谋划军机，国战很可能是另一幅面貌。
就算天元王庭不能灭了齐朝，也不会落得个大败而归的下场。
如若元木真果真对人间种种失去兴趣，就如某位大人物一样，宁愿做一只在泥地里打滚的乌龟，也不愿去庙堂上当丞相，甚至是跟另一位大人物一样，在堪破世间种种之后骑牛西行就此销声匿迹，那天元王庭岂不是失去了自己的大汗？
那还了得？
没了元木真，天元王庭还靠什么与南朝相争？
心急如焚的察拉罕并未轻举妄动，跪下来哭着喊着请对方以部族为重，而是在冷静思考之后，提出了一个他认为能更好解决问题的关节：
“大汗，天人境为何是人合于天，而不是天合于人，化天地一部分为自身所用？我辈修行者，不就是吸纳天地灵气，以之开辟内在世界吗？”
元木真依然没有回身，声音依旧飘渺空灵：“你睁眼四处看看。天地大道、宇宙洪荒就在那里，与这整个世界相比，你算什么？
“你如何能让日月为你升落，星海为你偏移？
“不错，从我们降生那一刻起，我们就在化外物为自身所用，一饮一啄，一吐一纳，莫不如此。但这只是因为我们是此界的一部分。
“脱离此界，谁也无法得存；此界却不会因为少了我们，而改变它的存在。
“南朝新近出现的金光教有一句话，叫作风未起旗未动是心在动，这话错的地方，就跟你刚刚说的道理一样。
“需知无论你在不在那里，风都会来，旗都会动。”
察拉罕好半响哑口无言，内心生出一种无力感、绝望感、颓唐感，好似他大半生的所作所为都成了没意义的事，不值得多看一眼。
就连他本身的存在也毫无意义。
这种枯寂感令他无法接受。
稳住心神，察拉罕神色凝重地道：“初悟天地人，可入王极境，参透天地人，能入王极境后期。
“王字，三横一竖。天地人者，三横，贯穿三横者，一竖，这一竖便是掌控天地人，令三者为自己所用之力，领悟参透了这股力量，便能贯通三者，是谓王。
“要想成王，就得驾驭天地人，掌控天地人，且能支配天地人，让它们为己所用。君王的国家，修行者的领域，皆是此意。
“这是成就王极境的门槛也是王极境修行的奥义所在，为何到了天人境这些就全都变了？错了？”
元木真终于回过头，看了察拉罕一眼。
察拉罕怵然一愣。
这个瞬间，他觉得元木真既在眼前，又不再眼前，对方好似就是这座雪山，如同融入了天地，无处不在，又不在任何一处。
察拉罕心有所感：修为到了元木真这种地步，当真是领域之内没有界限，任何地方都是眨眼可去，任何风吹草动都瞒不过他的感知。
元木真接下来的一句话，让察拉罕第一次感受到了什么是大道法则的力量，体会到了什么叫作命运的荒诞与戏弄：
“修行者领悟大道法则天地至理，改变自己契合于天地大道，而后方能成就天人境。这，就是天人境的门槛与奥义所在！
“王极境所谓的堪破天地人，说到底是人世间的天地人，立足根本是‘有为’，故而王极境是人世间的王。
“修行者修至王极境后期，人世间的道路已至极处。
“王者之上是‘无为’，即不再追求人世间的作为。所以天人境要打破人世间的界限，抛开功名利禄、宏图霸业、俗世道德的束缚，放眼更加广阔的宇宙洪荒，融入更加广阔的天地。
“天人境，不再独属于人世间。
“不独属于人间，方能得超脱，故而能得超脱。”
话至此处，元木真的声音戛然而止。