(' 第八五七章 创立
赵宁叹了口气摇了摇头，不再看眼前的凄惨景象。
萧不语仗着王极境中期的境界优势，兀一出手便将李、王、黄三家家主和大长老炸成了肉泥。
而后，雷电暴雨倾斜而下，三家元神境修行者死伤殆尽，无数御气境修行者遭受池鱼之殃，最轻的也是浑身焦黑皮开肉绽，躺在长街上不断翻滚哀嚎。
其余人一哄而散，亡命奔逃。
“尔众听令：撤离济阴，经冤句县向汴州进发！”从半空落回城墙前，萧不语向神教教众下达了他在曹州的最后一份命令。
他下达这份命令时颇为急切，有种不敢耽误半分的紧迫。
这是必然的。
萧不语知道反抗军中就有王极境中期高手，对方没有在他出风头的阻拦他，可不代表对方愿意一直看着他大展拳脚。
现在萧不语灭了李、王、黄三家的精锐修行者力量，彻底跟城中权贵撕破脸皮，一旦对方趁机出手，带着反抗军攻城，济阴城内必然成为一团乱麻，神教要是撤得慢了，都不一定能走得掉。
朱昱来到赵宁面前：“魏老弟，萧上师有令，我们得带着除魔军撤出济阴去汴州地界。
“曹州神战虽然已经告一段落，但神战并未结束，神战大军是神教的力量，绝对不能放弃，我们必须把他们带走。”
赵宁微微颔首。
他当然要带走除魔军，日后成立白衣派，除魔军无疑是中坚力量。
有刚刚展露过非凡威势的萧不语在上头压着，赵宁倒是不担心除魔军、降妖军的战士不跟着神教走。神教教众现在舍弃城池，不再维持城中秩序，便有足够人手约束大军军纪。
普通战士心不甘情不愿是肯定的，这也正是赵宁能够利用的点。他组建的白衣派当然不能是神教忠实拥趸。
......
当夜，神教撤离济阴城。
反抗军紧随其后入城。
拿下曹州州城济阴，反抗军是真正的不费一兵一卒。
城中百姓自发打开城门，兴高采烈地迎接反抗军接收城池，质朴的人们在上街瞻仰反抗军的英姿凑热闹时，很多人都拿出了自家的瓜果酒水等食物，不断往反抗军将士们手里塞。
这是真正的箪食壶浆以迎王师。
赵英与赵平入城的第一件事，便是恢复城中秩序，镇压那些趁乱为非作歹的宵小之徒。
巡逻街巷的反抗军战士，因为其平易近人的作风，待人有礼的举止，爽朗开阔的胸襟，以及取得大胜后发自肺腑的开心，很轻松就跟凑过来寒暄的百姓们相谈热烈、打成一片。
逃入城中的李、王、黄三家低境修行者与普通族人，尽数被反抗军抓捕。
他们有的在被百姓群殴，骨断筋折浑身是血，有的想要逃出城去，被反抗军抓了个正着，有妇孺惊慌失措躲在阴暗角落里瑟瑟发抖，犹如见不得光的老鼠。
昔日高高在上的权贵，如今不过是一群末日残兵。
对待这些人，反抗军会召开国人联合会，一个一个审理，有罪的绝不放过，该杀的杀，该关的关，无罪的绝不冤枉，并给予基本的生活保障，让他们能靠自己的劳动拥有正常人的生活。
黎明时分，赵英与赵平来到曹州府衙。
当第一缕晨曦从飞檐上洒落，曹州刺史府的匾额被反抗军将士捅了下来，赵英脸上浮现出一抹由衷的笑容，不无热血之意：
“从这一刻起，曹州之叛平定。”
赵平点点头：“反抗军占据曹州，此处战事暂时了结。”
赵英与赵平相视一眼，俱都挺直腰板，升起一股浓烈的自豪之情：“我们赢了！”
是的，经过一番凶险奋战，他们完成了自己的任务，为大晋平定了曹州。
他们证明了自己是大晋赵氏的杰出子弟，无愧于自身第一氏族俊彦的身份。
从今天开始，他们是合格的革新战士，是优秀的大晋战士，无论前方还有多少战场，他们都拥有为胜利而奋战的资格！
......
从济阴城到汴州，路程说远不远说近不近，途中神教教众与神战大军一直是沉默赶路，鲜少有人跟身边的人闲聊，大部分人都情绪低落，失去了开口聊天的兴致。
有人跟大部分人不一样，譬如说赵宁。
他超然世外，骑在马上优哉游哉，一路上还能观看风景，可谓是怡然自得。众人都知道他性情怪异、特立独行，在他没有特别出格行为的前提下，倒也不以为意。
再譬如方鸣、褚元楠。
他俩现在一个自视为赵宁的绝对心腹、左膀右臂、生死兄弟，白衣派的创派元老，注定要大展拳脚建立一番大事业的英雄豪杰。
一路上，方鸣趁着教众与战士们士气低落、心思困顿之际，大肆宣扬神爱世人、众生平等的真正含义，号召有识之士与普通战士为了变革图强、自身利益而抱团。
另一个自视为赵宁的嫡系心腹，中下层骨干力量，铁了心要跟随赵宁的步伐前行，干起活来斗志满满格外卖力，成为了方鸣的得力臂助。
“神在神国，注视众生，降下神光庇佑众生，众生尽皆沐浴神光，所以人人都能渡往神国，可见在神的眼中，信徒没有高低贵贱之分，亦没有上下尊卑之别。
“所谓神的面前众生平等，即是此意。
“既然众生平等，信徒们在神教就该有一样的人格地位，谁也不比谁低贱，谁也不比谁高贵，谁也不敢享有特权，谁也不该遭受打骂，谁也不必对谁自称仆下，谁也不能对谁颐指气使。
“上师吃肉，信徒也当吃肉，上师衣锦，信徒也当衣锦，若是信徒只能粗茶淡饭，上师便不能大鱼大肉，若是信徒布衣烂衫，则上师亦没资格锦衣玉带。