(' 第256章 社稷与亲情（特鸣谢书友 纪书荒 的2张月票！）
柴宗训缓了好一会儿，看向战战兢兢的五名御医道：
“众位爱卿几乎是我大周医术最高之人，朕问你们，依你们的行医经验，太子成年后，智力可达何种程度？”
五名御医互相望望，陆续开口回道：
“启禀陛下，以臣等愚见，太子的病因乃是先天而来，民间类似状况的孩童，长大之后，智力多似十岁以下孩童，正常生活还是无虞的。”
柴宗训长叹一声，心想：太子乃一国储君，未来的大周皇帝，若是十岁以下孩童智力，一辈子养尊处优则可，但要做为皇帝理大周一国之政，这如何担当？
而皇帝若昏暗无能，朝堂中派系立生，纷争不休，再酿晋惠帝之祸并非不可能。
自己一手打造出的大周盛世亦将毁于一旦。
柴宗训命贴身太监打赏了五名御医，吩咐他们对此事严守秘密后，让他们退下了。
当天，柴宗训坐在庆寿殿中沉思良久，忽然间又想起了汉宣帝之事。
因“巫蛊之祸”而长于民间的汉宣帝，自幼见惯了民间疾苦，“从囚徒到皇帝”的汉宣帝，亲政以后不仅替汉武帝进行了正名，且同样采取了“外儒内法”、“王道”与”霸道”杂之的治国方略。
刘奭作为汉宣帝与皇后许平君的长子，早在地节三年（前67年）便被立为了太子，并派饱学之士予以教导。
然而，由于当时儒家思想已经成为主流，负责教导刘奭的皆为儒学大家，结果导致刘奭从八岁被立为太子开始，便深受儒家思想的影响，《汉书·元帝纪》便称其“柔仁好儒”，而这显然与汉宣帝的治国理念发生了冲突。
刘奭眼见父亲重用法家人物，动辄以刑罚惩治下属，尤其是大臣杨恽、盖宽饶等因为“刺讥辞语”便被处死，与自己一直以来接受的教育截然相反，便跑去劝谏，“陛下持刑太深，宜用儒生”。
刘奭本是好心劝谏，然汉宣帝听后却是脸色一变，说道：
“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”
说罢，见太子刘奭并不认同自己的说法，汉宣帝这才长叹一声，说道，“乱我家者，太子也！”。
鉴于太子与自己在治国理念上的差异，汉宣帝实际上的确产生过易储之心，并因此选定了淮阳王刘钦，原因便是刘钦“明察好法”。
然而，储君乃是“国之根本”，易储从来都不是一件简单的事情，而最终导致汉宣帝没能易储的原因，主要在于二点：
一是汉宣帝刘询自幼流落民间，受尽了民间疾苦，而其原配许平君正是其在民间所娶，因此两人之间的感情极深。
二是刘奭并非庸才，除了治国理念与自己不符之外，刘奭在担任太子期间，并无其他过失。
而最终的结果，众所周知，西汉的衰落，正是从汉元帝刘奭在位期间开始的，听信儒家，务虚不务实，朝堂与民生脱节。大臣只需会欺下瞒上，勾结逢迎等做官的本事，对百姓和社稷的贡献，根本不在对官员的考量当中。
而现在柴宗训面对的情况，则比汉宣帝面对的情况还要差，近似于晋武帝。
之后数天，柴宗训除了上朝，都在考虑更立太子之事，焦虑之下，饮食不安。而面对符太后、符皇后等后妃时，又要作出没事人的样子来，时間久了，令柴宗训委实辛苦。
十一月七日午后，柴宗训独自在庆寿殿中休息时，吏部侍郎李沆求见。