(' 第111章 周太宗（特鸣谢书友 2021…2712 的月票！）
柴宗训沉吟半晌后，开口道：
“朕继太祖、父皇基业，为大周天子，拥中原百战武风兴盛之地，本就当以统一天下，结束我中华战乱为己任。
现在不过是攻取了一个蜀国而已，给朕上尊号就暂时不必了。
只是朕继位后，仅在显德六年与群臣商议，为父皇上谥号“睿武孝文皇帝”，这几年来，诸事纷至沓来，未及为父皇敬上庙号。
昔日父皇在日，曾发诏劝孟昶归降，孟昶竟敢不应。
此次朕大军平定蜀国，孟昶已在擒来汴京的路上，朕亦算了却了父皇的一桩遗愿。
朕意就此时机为父皇敬上庙号，诸爱卿以为如何？”
中华君主的庙号起源非常早，在商周时期就有了。君主死后会有一个庙专门用来祭祀君主的，这里摆放着君主的牌位。牌位上不能直接写君主的名字，这就是庙号的由来。
君主的庙号都是由后人根据其功绩定的，但并不是所有的君主都有自己庙号的，也就说不是所有的君主都有资格享受后世的祭祀。
如汉文帝是有庙号的，庙号为太宗。而汉景帝仅仅只有谥号，没有庙号。这在无形之中说明，后人对汉文帝的认可是比汉景帝的多。
唐朝之前，一个王朝最多只能有七个君主有庙号。这七個君主都是贡献非常大的。所以当时君主如果拥有庙号，即说明后世非常认可他的功绩。
西汉皇帝的庙号就是刘秀定的。刘秀在定的时候就要考虑自己的后代，最多只能给西汉六个庙号，因为还要留一个给自己。所以刘秀对西汉皇帝的功绩筛选还是很严格的。
经过刘秀的决断，西汉最终一共有四个皇帝有庙号。分别是太祖刘邦，太宗刘恒，世宗刘彻，中宗刘询。
皇帝柴宗训的威望此刻正如日中天，即然提议给父皇上庙号，垂拱殿中群臣自无异议，当即讨论了起来。
小半个时辰后，先帝的武功赫赫，南取淮南十四州，西收成、阶、秦、凤四州，北伐光复燕云瀛、莫、易三州，皆得到了众臣的高度认可和赞扬。
而内政亦农商并重，众臣商议出了上给先帝的两个支持者最多的庙号：
一为太宗，一为世宗。
太宗之美誉很明显，是皇朝有重大功业的第二、三代君主。而世宗则暗含了皇朝血统转移，或支系入继大统的意义。
柴宗训沉吟半晌，想到父皇自小过继给太祖和圣穆皇后为子，与生父柴守礼再无往来，应当是心中更愿意自认为“郭”姓。
而目下柴守礼一家已为王全斌尽杀，香火已断，自己对未来是否恢复本姓“柴”犹豫不绝。
柴宗训道：
“父皇英明神武，功业鼎盛，本再有几年时间便可统一天下，开创盛世，可惜上天不佑！
以父皇之功业，庙号太宗方可彰显。”
于是君臣当天在朝堂上，将先帝的庙号定为“太宗”，告谕天下。
退朝后，柴宗训步行来到宝慈殿，陪符太后用午膳时，将为父皇上庙号一事说了。
符太后一听，颇为高兴，道：
“皇儿事父皇母后至孝，尚记得你父皇当日攻蜀之事。
哎，母后也还记得那几年的艰苦时光。当时你父皇登基不久，我大周四周皆虎狼之国，处境唯艰。
你父皇只好亲自领军，四处攻取，这才使得我大周处境转危为安。”
符太后看了两眼柴宗训，欲言又止。
柴宗训心中明白，知符太后是想起了姐姐、自己的亲生母亲宣懿皇后。宣懿皇后正是在随父皇显德三年出征淮南时，身患重病，回到汴京不久即薨的。
柴宗训收拾心情，道：