不等回复，王伦继续说道：“如今的幽州城，不啻于改朝换代，如何治理，自古便有成法。如何取舍，全在相公之意。且看相公是想文治，还是武治？”
李申之见状，暗道：这王伦是个心急之人，与这种人打交道要直来直去，最忌讳拐弯抹角。且王伦是个难得的人才，才干不弱张浚赵鼎之辈。若是自己说话不痛快，让此人对自己心生厌恶，那才是巨大的损失。
“某在应天府的一番经略，想必王相公也有所耳闻。依王相公之见，这幽州城是该文治，还是武治？”李申之询问的时候，右手上抬，是个“请”的意思。
王伦心中涌起一阵暖流，暗道：还好还好，自己的才干得到了李申之的认可。要不然他还得大老远地跑回南宋，去伺候赵构那个昏君。
一心想要表现，王伦一点都不藏私，高谈阔论起来。
二人仿佛相亲的情侣一般，找到了一个双方都感兴趣的话题，一时间聊得忘记了时间。
王伦说的仔细，李申之听的认真。
总括起来，文治是个慢办法，有利于快速稳定局面，但是会留有后患。武治是个快办法，效果立竿见影，但是一个不慎容易反噬，让刚刚建立的政权很快被推翻。
大殿之中有饱读诗书之士，他们从李申之和王伦的探讨中开始阐发，论述史上成功或失败的案例。
王伦说道：“办法没有高低之分，区别只在使用之人。”
“王相公且说一说这利弊。”
众人听李申之的语气，竟有一丝考校的意思，纷纷停止讨论，素耳恭听。
对于他们归正人来说，如何融入到宋军之中，王伦就是河里的石头，众人刚好借此探一探李申之的脾性。
王伦整理了下思路，说道：“所谓文治，乃是主教化，众文教，与民休息，历三代而易其俗，则可保国家长治久安。其弊显而易见，唯慢耳。”
“武治则是快刀斩乱麻，斩尽不服号令之人，再行教化之策。此策用好可永绝后患，用不好时，百姓深居恐惧，易被有心者蛊惑造反。”
“当初始皇一扫六国，行武治之术，二世而亡。至汉行文治，虽则保住了江山，却在其后百年之间叛乱不断，乃是文治之后弊。”
李申之点了点头，说道：“那么王相公以为，幽州该如何治？”
王伦说道：“李相公行事雷厉风行，常出人意料。某以为，当行武治。”
“哈哈哈……”李申之拍张称好，转脸说道：“文治也好，武治也罢，都不好。我要行的，叫法治。”
“法治？”王伦皱了皱眉头，心中许多疑惑。法治是法家的思想，秦国就是行的法治。
他王伦方才将秦国的法治概括为武治，并做出了精彩的阐述，深得众人好评。可李申之偏偏不用他武治的说法，改用法治，莫非是在敲打他？
想来也是，治国方略乃是国之根本，怎能由他一个归正的相公提出来，必然要当主公的亲自说出来，当做祖宗之法流传百世才对。
想通了其中关节，王伦起身，一揖到底：“承蒙相公抬爱，某愿为相公鞠躬尽瘁，死而后已。”
李申之不知道王伦心中所想，还以为王伦以国士自居，也跟着起身，模仿着古人拜相的姿态：“那便拜托王相公了。”
敲定了大方针，李申之从怀里掏出一本小册子，递给王伦：“我这里草拟了治安十策，还请王相公参详。”
王伦赶紧双手接过，举在眼前小心地翻开。
只看了一眼，便激动地站了起来，左右踱步，
看一行，踱一步，叫一声好。
如是十余次，拍股大赞：“妙极，妙极！大宋有李相公，真乃社稷之福啊！” ', ' ')