“内圣，可真是个熟悉的议题啊！” 许尚饶有兴致，他们之前在东巡路上的时候，便有聊过这个。 那时候主要是为了劝导小儒生。 莫要成为正确的奴隶。 而是要学会适度的彰显出自身之欲望。 人之所欲。 本就不是什么可耻的事情。 你越是压抑…… 反而越会误入歧途，甚至适得其反。 那么问题来了。 这是否就说明儒家【内圣】，毫无可取之处呢？ 自然也不是…… 很多事情是需要辨证看待的。 千人千面。 只能说儒家内圣，并不适合在小儒生身上一以贯之。 这时。 嬴政询问道：“夫子，我心中针对【内圣】的观点，多是法家之论，不知能否稳压接下来的儒家名仕。” 许尚回应：“有局限，除了法家，还得配合道家……” 内圣二字，本出自道家庄子之口。 恰好道家也有一项配套的理论。 专克内圣！ 随即。 嬴政和华阳太后面面相觑…… 扶苏也默默的陷入了沉思。 忽然。 屠雎开口道：“想来夫子说的定然是圣人不死，大盗不止！” 屠雎喜欢所有较为激进的观点。 毫无疑问。 庄子《胠箧》篇中的圣人不死，大盗不止，就非常对屠雎的胃口，也符合他厌恶传统儒学的态度。 “诶！纵横家小友算是说到点子上了。” 许尚笑笑：“庄子也确实挺有意思，内圣外王的观点由他提出，圣人不死、大盗不止，同样也是他的主张。” “两种互相对立的观点，昭示着庄子心中的内圣，与儒家内圣是截然不同的。” “故！法、道兼明，则儒家内圣，必将无功而返。” …… 说完。 许尚又侧耳交代了小赵一番。 半晌后。 嬴政昂首阔步的走到台上，落座道：“怎么？你们还没商量好要派谁上场嘛？” 嬴政看向了儒家八派的诸位名仕。 方才仲良氏的对外策略：【王天下】，已经被扶苏逼的倒退一步。 荀子首徒毛亨的【天人相应学说】，则被扶苏连占两城，尔后又因上古巫礼，阴阳天象，天命三分，直接动摇了整个儒家的根基。 嬴政表示…… 他儿子在夫子的临时指点下，都能做到如此地步。 那他自然得更进一步，更胜一筹！ 即：朕要辩十个！ 今天非得把儒家八派给打服了不可！ 上位。 几个大儒名仕仍旧在交头接耳。 他们迟迟无法派人上场。 原因很简单。 他们已经知晓了许尚一行人的真实身份，对于准太子扶苏他们可以妄为一些。 但面对秦皇嬴政…… 几个大儒名仕就必须得好好斟酌。 没办法。 嬴政的身份实在太过特殊。 若一个没把控好。 彻底把嬴政给激怒了。 绝非他们想要的结果。 因此。 子张正一身浩然正气的道：“乐正师弟，还是请你上场论辩我儒家内圣吧。” 布衣子思齐点头附和：“我也觉得乐正师弟十分合适，你在内圣理论方面的造诣，实乃我等几人中的翘楚。” 子思齐，思孟学派，走民意路线，与曲阜孔氏比较相像。 所以。 其余大儒名仕皆是身穿袍服。 唯独子思齐一身布衣，代指以身践行民意之举。 另外。 子思齐若是登场，他就一定会主攻民意与司法，进而解救曲阜孔氏的家主孔鲋。 毕竟他们同为儒家民意一脉。 子思齐责无旁贷。 回到此刻。 “既然两位师兄推举，那我就当仁不让了。” 胖乎乎的乐正氏没有推辞。 一来，他确实在内圣方面颇具功底。 二来，他很清楚自己是个很有亲和力的人。 正所谓贵柔不争，以弱胜强。 用谦恭仁爱应付秦皇嬴政的来者不善。 便是他们儒家的最佳策略。 毕竟硬碰硬肯定是他们吃亏。 还是得尽量走迂回策略。 即便真的要拿命去争，也得分对场合，外加分对时候。 而非动则铁头娃一样的横冲直撞。 那样不仅无法彰显他们的大儒风骨。 反而会显得傻里傻气。 紧接着。 漆雕氏抬手拍了拍乐正氏的臂膀…… 两人一胖一瘦，乃是知己至交。 而一身正气的子张正，平时则跟布衣子思齐走的比较近。 最后是仲良氏和公羊派…… 他们俩很像不是冤家不聚头。 但从某种角度来说。 冤家互怼，亦是好友间相处的一种方式。 “踏踏。” 随着乐正氏抬步上场。 毛亨侧首淡然的道：“二师弟，你觉得乐正师叔有几成胜算？” 浮丘伯闻言缓声道：“回师兄，我觉得在辩经层面，只要我儒家内圣被提出来，就基本上立于了不败之地……毕竟修德至圣，推己及人，本就是善莫大焉之事，又何从驳起呢？”小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 浮丘伯真的超级会说话。 无论任何时候。 他都能够把情绪价值拉满。 主打的就是一个我儒家必胜！ 事实上。 浮丘伯所言，也的确是不无道理。 许尚等人私下里说儒家内圣，有正确太过之嫌，我们不可以闭着眼去当正确的奴隶。 但…… 在辩经场上。 儒家内圣的绝对正确，反而成为了最大的优势。 “有理。” 毛亨也十分认可的点了点头。 同时。 他忍不住看向了许尚的方向。 毛亨很好奇。 许尚究竟临时传授了哪些言语，以应付内圣的绝对正确。 “且让我们拭目以待吧！” 毛亨端正身姿，以观后续。 周围。 百家名仕们也都在纷纷商讨着。 那就是他们平时在辩驳儒家内圣方面的经历，基本上都是要么败北，要么惨遭压制。 极少数的情况下才能占得上风。 除非儒家出面的乃是小辈…… “乐正氏，确实有阵子没见他亲自登台了，今儿个我们也算是没白来。” “何止是没白来！公羊派，仲良氏……平时都是难得一见的，却没想到这回关中来人，倒是把他们这些儒家八派的代表，全部激出来了。” “呵呵！我瞧着台上这位，气宇轩昂，气场十足，定非凡人。儒家八派必须得拿出足够的重视，不然场子恐怕都要守不住了。” “乐正氏携内圣议题上场，八成是稳赢了，我真心觉得没啥悬念。” …… 百家名仕们也更加看好乐正氏。 一码归一码。 刚刚毛亨那个德行，确实惹人厌烦。 但乐正氏平时待人接物都是极有耐心的。 遂。 其人缘上佳。 这个时候自然也就能为儒家重新拉回一波人心。 毫无疑问。 子张正和子思齐必然也存在这一层的考量。 刚刚毛亨太过莽撞，犯了众怒。 总得有人出面擦屁股。 乐正氏确实合适。 …… 台上。 胖乎乎的乐正氏落座。 对面。 嬴政双目如电，逼视之！ 嬴政：“(???)！” 乐正氏：“~(? ′?` ?)~” 嬴政：“（▼へ▼メ）！” 乐正氏：“~(? ′?` ?)~” 嬴政：“??(◣д◢)?！” 终于。 “咳咳。” 乐正氏率先打破沉默，他轻咳开口：“我为乐正启，不知阁下如何称呼？” 嬴政回应：“我姓赵，随意称呼就好。” 乐正氏点头：“那我就唤阁下为赵卿吧。” 士卿，谓之贵族也。 “言归正传。” 乐正氏组织了一下语言，道：“庄子曾于天下篇有言……真正的圣人，能够判天地之美，析万物之理，察古人之全，称神明之容。” “意为道家至圣，寻大道造化，将自身融于天地自然，便可明达万物的内理法则，以及古今往来的人之本源，进而合于圣王之道。” “然儒道本是一家，圣也好，王也罢，自上古始，该当我辈之用。” “道家出世无尘，儒家经世教化。” “皆是殊途同归，参于造化，惠及世人。” …… 乐正氏首先明确了一点。 那就是他不否认儒家的圣王之道，出自道家庄子。 但…… 道家毕竟秉持着出世的思想。 而儒家却是入世之学说。 两者是不一样的。 却也有着相同的起点。 即：上古时期，乃三皇五帝开辟了【圣】和【王】，儒道都是站在先祖的肩膀上，只不过走向了两种道路。 “呵呵。” 嬴政丝毫不留情面的道：“你们儒家的漂亮话，我向来是左耳朵进，右耳朵出。” “从方才毛亨想要篡夺五德始终说的定义权来看，你们儒家这些年显然都在用所谓参与造化、惠及世人的名头，各种行掠夺之举。” “不是抢阴阳家学说，便是要插手律法修正。现在你跟我说儒道本是一家……可这并不能掩盖你们把庄子之言，据为己用的事实。” “总而言之，我对你们儒家唯有两个字评价：虚伪……至极！” …… 两者评价。 买二送二。 嬴政向来大方，从不吝啬。 并且他也真的是半点不客气，张口就是开喷…… 对比之下。 扶苏着实是非常客气了。 那么嬴政的强势，会有什么不好的后果嘛？ 答案是没有。 子张正和子思齐等人保持了沉默。 刚刚毛亨当面开大，又是要让嬴政给说法，又是要借着不敬皇宗帝祖之名，废除嬴政的始皇帝封号。 泥人尚有三分火气！ 更遑论当世秦皇？ 遂！ 嬴政现在大骂儒家虚伪。 子张正和子思齐等大儒名仕，只能老老实实的听着。 总不能只准你骂人，不准人骂你？ 没那个道理的嘛！这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ “阁下莫急。” 乐正氏始终温和：“道家源远流长，我儒家、纵横家、阴阳家本质上都是脱身于道家，包括墨翟也都曾是我儒家弟子。” “还有法家那就更不用说了……诸子百家，本就是你中有我，我中有你。” “我儒家兼容并蓄的同时，却也培育出了儒皮法骨，并使得大秦崛起于关中，直至一统山河万里。” “这……阁下总是不能反驳的吧？” …… 乐正氏把话说到这个份上。 等于直接名言。 你秦廷左相李斯，可都出自我儒家的稷下学宫。 我们有说李斯欺师忘祖吗？ 有吗？ 就算私下里说过，最起码明面上没说。 就算昨天说过，最起码今天没说。 乐正氏表示……反正我们儒家是非常大度的，那你就不能揪住我们据占庄子思想的小辫子不放。 注意。 这是个非常重要的症结。 内圣，本就是至德至圣的学说。 可如果圣王之道乃是儒家巧取豪夺过来的，乐正氏后续就算舌绽莲花，他也会非常难受。 因为嬴政一定会揪他小辫子，挑刺他的软肋。 所以。 乐正氏必须得做好完备的预防。 嬴政对此自然也是瞬间了然，他扯了扯嘴角道：“行了！别再东拉西扯的了，既然要说内圣，我们就赶紧的吧！” 嬴政有夫子传授的后手。 儒家巧取豪夺的虚伪小辫子，揪不揪其实都是无所谓的。 反正……他一定会赢！ 嬴政：“?◥???◤?” 乐正氏：“~(? ′?` ?)~” 乐正氏听从了嬴政的催促，他招了招手，让人拿来两副弓箭和射靶。 乐正氏：“阁下，想来你应该也是清楚我儒家有六艺，名曰：礼、乐、射、御、书、数。” “其中射艺，谓之明礼正心。” “唯心至诚，至正，至专，方可一击即中！” …… 射箭在儒家并非是一种技艺，或者武艺。 而是一种…… 唯心主义。 你射箭射的不够准，那就是你心不诚，不正！ 仍需克己复礼，静心修行。 与之相对的。 自然就是唯物主义。 我箭射的不准，那是因为我没有掌握技巧，练习不足，与什么诚礼正心没有半毛钱关系。 两种说法。 儒家显然认为他们才是正确的。 因此。 乐正氏打算用射艺正心，作为论辩【内圣学说】的开端。 嬴政表示…… 比射箭？ 那这不是专业对口了吗？ 忽然。 “不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。” 乐正氏持弓搭箭，瞄准…… “世间天人、神人、至人，尽皆飘渺矣。” “唯独圣人，经世在世，以仁为门，以德为本，以礼为行，在明明德，推己及人，可称圣人也。” “此番论辩，我之诉求很简单。” “【礼在法上】，秦廷应当废除【以吏为师】的政策。” “儒乃法之基石，便是大秦的国统根本，秦廷自当推崇内圣思想，全民教化，则天下归仁，四海升平！” …… 总结一句话。 乐正氏想要儒家的礼，替代司法成为大秦的核心国策。 标准就是两个字：内圣！ 施行方法：全民教化。 论辩诉求：朝廷之前宣布九州百姓，需把秦吏视为师傅，学习和遵守秦法……这一条必须废止。 下一刻！ “铮！” 弓弦震颤！ “嘭！” 利箭应声中靶！ 射入正心！ 乐正氏用行动说明了，他儒家可不仅仅只会动嘴皮子。 只要心正至诚。 我之利箭，蹈武，当百胜也！ “礼在法上，内圣教化，匡限万民……乐正启，你还真是痴心妄想啊！” 嬴政说完，便一手持弓，一手提起了三支利箭。 他会用绝对碾压的射箭技艺。 告诉所有人！ 儒家所谓的正心射艺说，不伦不类，狗屁不是！ ……喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政七八小说更新速度全网最快。