(' 太乙！
宇宙万物可曰太乙，天地浑沌可曰太乙。
而道之本源本体，亦可称太乙。
例如上三境的真君们，太乙二字，就是对真君们掌握大道之本源，得见宇宙万物，掌控天地混沌的尊称。
太乙，是道的诠释。
以天清之气和大地母气调合阴阳，蕴生元婴，便是在天道元婴之上的境界。
真君曰：先天太乙结婴法。
见丹霞真君传音入密，云宫之中的众人纷纷露出艳羡之色。
比天道元婴还要高深的凝婴之法，这魁首的奖励，未免太过让人羡慕了。
而像李妍、黄禹等人，则思考的更多。
丹霞真君为何要单独给江生讲这些？
这岂不是说江生真的有这个可能
几人侧目看向江生，却见江生脸上并无多少欣喜之色，也不知是不是其心境太过超然。
先天太乙结婴法，在蓬莱之中，通常称之为太乙元神法。
因为以天清之气和大地母气凝婴，为的就是在元婴境界显化法相。
这并非单指元婴一个境界，而是对元婴与化神两个境界的诠释。
金丹修神通，元婴凝领域，化神悟法相，一步一升华，在元婴之境完成化神之功，便是太乙元神法。
其法非单独经册，不在前六层中。
道宗之中，但凡真传弟子，都可去道藏阁领一册道宫根本功。
每一册道宫根本功中，都有对太乙元神法的描述。
例如虚明清衍祖师曾在《风水参合真经》中言：“以天地之元，汇太乙之相，化元神之功。”
乾元德景祖师也在《离坎水火经真经》里说道：“清浊之气，阴阳之属，调和水火可现道家法神。”
两位祖师都对天清之气和大地母气作出描述，并且直言这是直指法相之物。
因此江生对此自然不会陌生。
道宗真传，每人都可领取一份天清玉与地胎石，甚至道宗其他金丹弟子若是作出功绩也可领取一份天清玉和地胎石。
但对天清之气和大地母气，却是需要真传做出功绩方可领龋
毕竟天清之气好得，大地母气难寻。
长居九天之上，天清之气凝结一两缕不难，可即便是五方圣地，想要获取大地母气也不容易，因为大地母气游离山河大界的大地深处，难以寻见。
以江生的功绩兑换天清之气和大地母气自无不可，但能从外面获得对江生来言更划算。
此番行走南疆，大地母气、天清之气尽数到手，还又听取了一位真君对太乙元神法的讲解，对江生来言可以说是收获满满。
七日之后，云宫讲道完毕，丹霞真君分发完奖赏之物身影便消散而去。
四到十名的奖励相差不多，都是六品的灵材宝药，而第二名和第三名的奖励，则是一块玉牌与一件灵宝。
玉牌为流华山的通行玉牌，灵宝则是一件鸾凤金簪。
而魁首的奖励，自然是丹霞真君允诺的那一道天清之气。
丹霞真君离去后，秘境逐渐崩塌，云宫中的众人被传回夜琅城流华山下。
江生现身的第一时间，便有各方势力围拢上来试图拉拢江生。
但江生却是瞬间消失无踪，不见去向。
见江生无意参与这些俗事，各方势力也不得不作罢。
而此时，江生已经出现在夜玉山上。
夜玉山西野宫中，青冠玄袍的道人盘坐蒲团之上，手里捧着一本薄薄的书册，缓缓翻看着。
而李妍正在打量她所获得的那枚玉牌。
李玉书说道：“这是流华山的玉牌，持此玉牌可入流华山，拜入丹霞真君门下。妍姐姐，这可是天大的机缘。”
李妍闻之则是叹了口气：“南明流火，凤鸣西山，原来机缘应在此处。”
“也许那位天师说的机缘，是指西山公主也不一定。毕竟哪怕贫道不来，仙子与西山公主联手，也能争个前十。”江生淡淡说道。
李玉书望了眼江生，随即又看向李妍。
李妍的身份，她已经清楚，也知道李妍身上背负着什么，所以她才觉得，拜入丹霞真君门下对李妍来说是最好的选择。
江生对李妍做出什么选择并不关心，他此时正在思索在何处凝婴。
自身功行已至极境，如今又有诸多天地元气在身，江生的积累已经足够，差的只是一个凝婴之处。
对江生来言，凝婴的最好地方自然是自家地盘。
相比较玉辰山，鬼王山盘牛岭更适合。