白行简闻言也有些激动：“西游、红楼不详，那三国敷衍魏、蜀、吴之事，水浒似传录英豪，后者倒是有几l分传奇的色彩。” 白居易也道：“《诗经》有言，古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。此名亦取得颇为雅驯，不知是否另有深意。” 明朝。 底下的侍臣各自低头讳莫如深，天下谁人不晓，嘉靖帝醉心道家玄说，而《西游记》宣扬佛说，那孙悟空等人甚至在三清观中对三清不敬，可不是触了皇帝的逆鳞？是以西游已被列入禁书之列，此时听到水镜对这本书如此推崇，皇帝可不是不乐意么？ “水浒多有意思啊！我们与后人的喜好是一致的！” “传别人的做什么，自己写啊！这可是名留青史的机会！” 林教头风雪山神庙2 【《水浒传》是白话章回体小说，这里有两个点，白话和章回体。白话是相对于文言来说的，是一种民间俗语，比文言文好懂一些，但它本身还是属于古代汉语，所以大家初阅读的时候可能有些不习惯，但人家就是白话文的哈！而我们熟知的《世说新语》和唐传奇则是文言小说。】 临川王刘义庆笑呵呵地向堂下围坐的文士举杯：“先时水镜便说后世学子学习过《世说新语》，如今再提一番，可见闻名。诸位做的可是留名文史的大事，务要好生编写。” 开玩笑，谁能拒绝名留青史的诱惑？ 唐朝。 用后世的话来说就是，组建一个以传奇写作为主的文学社团！ 清朝。 三国。 曹丕在心里肯定弟弟的猜测，刚欲开口，就听自家老爹在上面插话道：“管它哪一类，子桓的志怪不可再写了，你俩都给我写《三国演义》去！” 爹别不是被什么精怪给迷住了。 白行简同样觉得有趣：“志异、传奇，蒲松龄莫不还是我辈中人？” 【顺便，《聊斋志异》是部很有意思的小说，它主要描写一些花妖狐鬼，兼述人情，是古代的灵异小说，与《搜神记》等六朝志怪是同调的，而六朝志怪一般都比较短小，叙事粗陋。 比如清代的纪昀就对这种写法很有意见，还针锋相对写了一本六朝志怪体，也就是《阅微草堂笔记》，不过没上教材。 清朝。蒲松龄的身体微微前倾，一只手轻抖着按在书案上，颤巍巍支起身子来，他的脸上有欣喜、有动容、也有几分感怀。 文章或许写心，只出自个人，但它的价值却难免要他人承认。蒲松龄目光涌动，压抑着激动道：“鲁迅何尝不是我知音啊……” 纪·没上教材·昀：谢邀，不用专门拿出来扎我的心，以后会谨言慎行的。 白行简等人眼前一亮：“以传奇笔法而写志怪？蒲松龄果真是个独具匠心之人！” 另一边，传奇名家李朝威对蒲松龄的创新之举就更为欣赏了。他正作了篇柳毅与龙女的故事，其中讲龙女受难，洞庭奇异，颇具神异色彩，不似寻常人事，说不定那蒲松龄是从他这里得到了一二启发呢！ 接受能力极好地苏轼也跟着点头：“匠心独运，方是宗师魄力。” 施耐庵面无表情地木着脸：虽然但是，一定要在这里夸《聊斋志异》么？ 【章回体，是分章回叙事的长篇小说，由宋、元“讲史”话本发展而来。历史故事比较长，不能一次性讲完，就会分好几次，说书人为了留住听众，则会在最精彩的地方断开，所谓“欲知后事如何，且听下回分解”，就形成了“章回”。 明朝。 北宋。 “市井杂说，亦有野趣。”梅尧臣露出几分笑意。 “这是否也是后世所说的，民众 代代相传下，竟引得文人争相执笔，篇篇佳作历久弥新。 朱权终于觉得耳熟了：“这林冲，不是《大宋宣和遗事》中的人物么？” 朱元璋到底出生草莽，对这些民间讲史说书较为熟悉，只是宣和遗事着重说的是宋江、杨志等人，林冲则较为模糊，是以他一时还真没往这上面想，此时听得自家儿l子提醒才反应过来，当下神情便生出几分古怪： 朱棣等人沉默了，要说宣和遗事在民间口耳相传，本没有什么所谓，大多便是听个热闹。但如此之书，被后世奉为名著？ 【林教头即林冲，原是北宋京城八十万禁军枪棒教头；风雪，是故事发生的天气环境；山神庙则是故事发生的地点……】 【课文很长，为了方便讲述，我们先疏通一下故事情节。时间关系我就直接在这里分好了，大家有课本的话可以暂停自己划分一下，再来与我的对照。】 课文偏长，水镜也没有放出全文，众人更不可能有书，只好看楚棠整理出来的情节概括，饶是如此，他们也管中窥豹一般，感受到了其中的波澜起伏。 李白忍不住说道，对这些新奇之事，他一向很感兴趣。 “林冲不是禁军教头么，怎么去到沧州了？”这是白行简。 “火烧草料场的也是先前的歹人？他们何以对林冲如此赶尽杀绝？”这是跟着围观的司马相如。 “好好一个禁军教头就上了梁山？”这是忧心忡忡的赵匡胤。 罗贯中夸得更明显些，不过是对着施耐庵：“一篇之中波澜迭起，老师的书当真写得极好！” 什么样的人？这可是问到不少人的头上了。 有百姓迅速抢答，他听了许多遍水浒的故事，对林冲最为喜欢，此时就差跳起来说了。 “但你们不觉得憋屈吗？”有人小声提出异议，“早把那些个歹人杀了了事，一忍再忍，要不是天可怜见自己的小命就赔上去了。” …… 施耐庵笑得意味深长：“林冲此人，不可等闲论之。” 金圣叹说罢，将自己惯常看的水浒翻到风雪山神庙一节，书上密密麻麻都是他的批注，可见用心。